* الأصل :
5 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليم الفرَّاء ، عمّن أخبره عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : أعرب القرآن فإنّه عربيٌّ .
* الشرح :
قوله ( اعرب القرآن فإن عربي ) إمّا من أعرب كلامه إذا ظهر إعرابه ولم يلحن فيها ، أو من أعرب
بكلامه إذا أفصح به ولم يلحن في حروفه ومواده وهذا مثل ما سبق من قوله ( عليه السلام ) « واقرؤوا القرآن
بألحان العرب » .
* الأصل :
6 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عليِّ بن معبد ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عبد الله بن سنان ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إنَّ الله عزَّوجلَّ أوحى إلى موسى بن عمران 7 : إذا وقفت بين يديّ فقف
موقف الذّليل الفقير ، وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين ) .
* الشرح :
قوله ( وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين ) الحزن خلاف السرور ، وحزن الرجل
بالكسر فهو حزين وحزن ، فوصف الصوت بالحزن على سبيل المبالغة ، لأن الحزين في الحقيقة
صاحب الصوت ، ويحتمل أن يكون الصوت مضافاً إليه بتقدير اللام ، وعلى التقديرين يحتمل أن
يجعل الحزن كناية عن البكاء ، وعلى التقدير الأول يمكن أن يجعل بمعنى الرقة ، قال في الصحّاح :
فلان يقرء التحزين إذا رق صوته ، فالوصف - حينئذ - على سبيل الحقيقة .
* الأصل :
7 - عنه ، عن عليِّ بن معبد ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لم يعط اُمّتي أقلّ من ثلاث : الجمال ، والصوت الحسن ، والحفظ ) .
* الشرح :
قوله ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يعط أمتي أقل من ثلاث : الجمال ، والصوت الحسن ، والحفظ )
الجمال بالفتح حسن الخلق والخلق والحفظ قلة الغفلة عن القرآن أو عن الحقّ مطلقاً ، ولعل المراد
أن هذه الخصال الشريفة أقل ما أعطيت الأمّة المجيبة من الخصال العظيمة التي لا تعد ولا تحصى ،
والله يعلم .
* الأصل :
8 - عنه ، عن أبيه ، عن عليِّ بن معبد ، عن يونس ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي
شرح أصول الكافي — صفحة 48
مساهمون: محمد صالح المازندراني
ص٤٨