باب فضل حامل القرآن
1 - عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن أبي الحسين الفارسيِّ ، عن سليمان بن الجعفر
الجعفريّ ، عن السّكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنَّ أهل القرآن في أعلى
درجة من الآدميّين ما خلال النبيّين والمرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم ، فإنَّ لهم من
الله العزيز الجبّار لمكاناً [ علياً ] ) .
* الشرح :
قوله : ( إنَّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ) المراد به من تَعَلمه وحفظه وواظب على
تلاوته والعمل بما فيه ، فإن كلّ ذلك يصدق عليه أنَّ من أهل القرآن بل صدقه على العامل أولى من
صدقه على القارئ ، لأن العمل هو المقصود بالذات ، والقراءة تابعة وصدقة على القارئ العامل
أولى من صدقه على أحدهما .
* الأصل :
2 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، وسهل بن زياد ، جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن
جميل بن صالح ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( الحافظ للقرآن العامل به مع
السفرة الكرام البررة ) .
* الشرح :
قوله : ( الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة ) من طريق العامّة « مثل الماهر بالقرآن
مثل السفرة » في النهاية هم الملائكة جمع سافر ، والسافر في الأصل الكاتب سُمّي به لأنه يبين
الشيء يوضحه ، قوله تعالى : ( بأيدي سفرة كرام بررة ) وفي كتاب إكمال الإكمال لشرح مسلم هو
الملائكة سموا بذلك لنزولهم بما يقع به الصلاح بين الناس تشبيهاً بالسفير ، وهو الذي يصلح بين
الرجلين ، وقيل : لأنهم يسفرون بين الله تعالى وأنبيائه عليهم السلام بالوحي ، وقيل : هم الكتبة من
الملائكة ، لأنهم ينتسخون الكتب من اللوح المحفوظ ، وقيل : هم الأنبياء ، لأنهم سفراء بينه تعالى
وبين عباده .
والمراد بكونهم كراماً أنهم أعزاء على الله تعالى أو متعطفون على المؤمنين ، مستغفرون لهم .
وبكونهم بررة أنهم مطيعون له تعالى ، فاعلون للخيرات ، منزهون عن النقائص والسيّئات . والظاهر
أن المراد بكونه الحافظ للقرآن معهم أنه معهم في درجتهم ومنازلهم في الآخرة ورفيق لهم فيها
لاتصافه بصفتهم في جملة كتاب الله عزّ وجلّ ، وقيل : المراد أنه عامل بعملهم كما يُقال : فلان مع