* الشرح :
قوله ( تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة ) أي بسخيمة صاحبه المصافح له أو مطلقاً والسخيمة :
الحقد والضغينة والموجدة في النفس .
19 - عدَّةٌ من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّح ، عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لقي النبي ( صلى الله عليه وآله ) حذيفة ، فمدّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) يده فكفَّ حذيفة يده ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عنّي ؟ فقال حذيفة : يا رسول الله بيدك الرّغبة ولكنّي
كنت جنباً فلم اُحبَّ أن تمسّ يدي يدك وأنا جنب ، فقال النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : أما تعلم أنَّ المسلمين إذا
التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحاتّ ورق الشجر .
* الشرح :
قوله ( أما تعلم أن المسلمين إذا التقيا ) دل على أن الجنابة لا تمنع المصافحة وما فعله حذيفة
كان في غاية التعظيم ورعاية الأدب ظاهراً .
20 - الحسين بن محمّد ، عن محمّد بن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن إسحاق بن عمار قال :
قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) إنّ الله عزّ وجلّ لا يقدر أحدٌ قدره وكذلك لا يقدر قدر نبيّه وكذلك لا يقر قدر
المؤمن ، إنّه ليلقى أخاه فيصافحه فينظر الله إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا ،
كما تتحاتُّ الريح الشديدة الورق عن الشجر .
21 - علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن رفاعة ، قال : سمعته يقول : مصافحة المؤمن
أفضل من مصافحة الملائكة .
* الشرح :
قوله ( مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة ) أي مصافحة المؤمنين أفضل من مصافحة
الملكين أو مصافحة المؤمن مع المؤمن أفضل من مصافحته مع الملائكة ، ولعل السر فيه أن
مصافحة المؤمن متوقفة على مجاهدات نفسانية والملائكة منزهة عنها .
شرح أصول الكافي — صفحة 62
مساهمون: محمد صالح المازندراني
ص٦٢