العالم من العدم إلى الوجود عمّت الصّلاة جميع الحركات و هي ( 1 ) ثلاث : ) *
* متن
حركة ( 2 ) مستقيمة و هي ( 3 ) حال قيام المصلَّى ، و حركة أفقيّة و هي حال ركوع المصلَّى ، و حركة منكوسة و هي حال سجوده . فحركة الإنسان مستقيمة ، و حركة الحيوان افقيّة ، و حركة النّبات منكوسة ، و ليس للجماد حركة من ذاته : فإذا ( 4 ) تحرك حجر ( 5 ) فإنّما يتحرّك بغيره . و أمّا قوله « و جعلت قرّة عينى ( 6 ) في الصّلاة » - و لم ينسب الجعل إلى نفسه فإنّ تجلَّى الحقّ للمصلَّى إنّما هو راجع إليه - تعالى - لا إلى المصلَّى :
فإنّه لو لم يذكر ( 7 ) هذه الصّفة عن نفسه لأمره بالصّلاة على غير تجلّ ( 8 ) منه ( 9 ) له . فلمّا كان منه ذلك ( 10 ) بطريق الامتنان ، كان المشاهدة ( 11 ) بطريق الامتنان . فقال و جعلت قرّة عينى في الصّلاة .
* شرح
اخبار به صيغهء مجهول ( 12 ) از آن فرمود كه : روشنايى چشم من در نماز مشاهدهء حق است ، [ و آن ] به اختيار و سعى بنده نيست ، آن متعلَّق است به عنايت أزليّه .
* متن
و ليس إلَّا مشاهدة المحبوب الَّتي تقرّ بها عين المحبّ : من
هامش
( 1 ) س : و هي ثلاثة .
( 2 ) س : حركاته .
( 3 ) س : و هو .
( 4 ) و ، د ، س : فانّه إذا تحرك .
( 5 ) و : حجرا .
( 6 ) س : عينى الصلاة .
( 7 ) و ، د ، س : يذكره بهذه .
( 8 ) و ، د ، س : تجلَّى .
( 9 ) س : منه فلمّا .
( 10 ) د : ذلك منه .
( 11 ) س : المشاهدة نظر فقال و جعلت .
( 12 ) س : مجهول نفرمودى و به صيغهء متكلَّم گفتى چنان بودى كه قرّة عينى واجب كرد رسول بر حق ، چنان كه نماز واجب كردهء حق است بر رسول عليه السلام به صيغهء مجهوله از آن فرمود . . .