سوى الصّلاة . و ذكر الله فيها أكبر ما فيها ، لما تشتمل عليه من أقوال و افعال - و قد ذكرنا صفة الرّجل الكامل في الصّلاة في الفتوحات ( 1 ) المكيّة كيف يكون - لأنّ ( 2 ) الله تعالى يقول : « إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ » . لأنّه ( 3 ) شرع للمصلَّى ألَّا يتصرّف في غير هذه العبادة ما دام فيها ( 4 ) و يقال له مصلّ .
* شرح
يعنى هيچ عبادتى نيست جز نماز كه بنده را از تصرف در غير باز دارد .
و بزرگترين چيزى كه درين عبادت است ياد حق است كه نماز مشتمل ( 5 ) است بر آن ، از اقوال و افعال . و صاحب شرع حكم كرده كه ما دام ( 6 ) كه ترا نماز گزار ( 7 ) گويند ، در غير اين عبادت تصرف مكن .
* متن
« وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ » يعنى فيها : أي الذّكر الَّذي يكون من الله لعبده حين يجيبه في سؤاله . و الثّناء عليه أكبر من ذكر العبد ربّه فيها ، لأنّ ( 8 ) الكبرياء لله - تعالى - . و لذلك قال « وَالله يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ » و قال « أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ » . فإلقاؤه ( 9 ) السّمع هو لما يكون من ذكر الله إيّاه فيها .
* شرح
يعنى إلقاى سمع او اينست كه حق ياد بنده مىكند ، و بنده مراد حق از آن ياد فهم مىكند .
* متن
و من ذلك أنّ الوجود لمّا كان عن ( 10 ) حركة معقولة نقلت ( 11 )
هامش
( 1 ) و ، س : في الفتح المكي .
( 2 ) س : لأنّ اللَّه يقول .
( 3 ) و : لأنّه شرعه المصلَّى أن لا . . .
( 4 ) و : فيها يقال .
( 5 ) س : مشتمل است از اقوال . . .
( 6 ) س : ما دام ترا .
( 7 ) و : نماز گزار .
( 8 ) و : فلأن .
( 9 ) د : و ألقاه السمع لما يكون .
( 10 ) د : من حركة .
( 11 ) د : تقلب .