وما بجمعه عنيت قد كمل * نظما على جل المهمات اشتمل ( 1 )
أحصى من الكافية الخلاصة * كما اقتضى غنى بلا خصاصه ( 2 )
فأحمد الله مصليا على * محمد خير نبي أرسلا ( 3 )
وآله الغر الكرام البررة * وصحبه المنتخبين الخيرة ( 4 )
شرح
( 1 ) " ما " اسم موصول : مبتدأ " بجمعه " الجار والمجرور متعلق بعينت ، وجمع
مضاف وضمير الغائب مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ، وجملة " عينت " لا محل
لها من الإعراب صلة الموصول ، وجملة " قد كمل " من الفعل مع فاعله المستتر فيه
جوازا تقديره هو يعود إلى ما الواقعة مبتدأ في محل رفع خبر المبتدأ " نظما " حال من
الهاء في بجمعه بتأويل المنظوم " على جل " جار ومجرور متعلق باشتمل * وجل مضاف ،
و " المهمات " مضاف إليه ، وجملة " اشتمل " من الفعل وفاعله المستتر فيه في محل
نصب نعت لقوله نظما .
( 2 ) " أحصى " فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر فيه " من الكافية " جار
ومجرور متعلق بأحصى " الخلاصة " مفعول به لأحصى " كما " الكاف جارة ، وما :
مصدرية ، وجملة " اقتضى " صلة ما " غنى " مفعول به لاقتضى " بلا خصاصة " جار
ومجرور متعلق بغنى ، أو بمحذوف صفة له .
( 3 ) " فأحمد " الفاء للسببية ، أحمد : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره أنا " الله " منصوب على التعظيم " مصليا " حال من فاعل أحمد " على
محمد " جار ومجرور متعلق بقوله مصليا " خير " نعت لمحمد ، وخير مضاف و " نبي "
مضاف إليه ، وجملة " أرسلا " من الفعل ونائب الفاعل المستتر فيه جوازا تقديره هو
يعود إلى نبي في محل جر نعت لنبي .
( 2 ) " وآله " معطوف على محمد " الغر " نعت للآل " الكرام ، البررة " نعتان
للآل أيضا " وصحبه " معطوف على آله " المنتخبين ، الخيرة " نعتان للصحب .
والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا ، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله وصحبه .