مذهب الخليل وسيبويه - رحمهما الله تعالى ! - إلحاق أخت وبنت في
النسب بأخ وابن ، فتحذف منهما تاء التأنيث ، ويرد إليها المحذوف ، فيقال :
" أخوى ، وبنوي " كما يفعل بأخ وابن ، ومذهب يونس أنه ينسب إليهما
على لفظيهما ، فتقول : " أختي ، وبنتي " .
* * *
وضاعف الثاني من ثنائي * ثانيه ذو لين ك " لا ولائي " ( 1 )
، إذا نسب إلى ثنائي لا ثالث له ، فلا يخلو الثاني : إما أن يكون حرفا صحيحا ،
أو حرفا معتلا .
فإن كان حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف وعدمه ، فتقول في كم : " كمي ،
وكمي " .
وإن كان حرفا معتلا وجب تضعيفه : فتقول في لو : " لوى " .
وإن كان الحرف الثاني ألفا ضوعفت وأبدلت الثانية همزة ، فتقول في رجل
اسمه لا : " لائي " ويجوز قلب الهمزة واوا ، فتقول : " لاوي " .
* * *
شرح
جائز لا غبار عليه " ألحق " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت
" ويونس " مبتدأ ، وهو يونس بن حبيب شيخ سيبويه إمام النحاة " أبى " فعل ماض ،
وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على يونس ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
" حذف " مفعول أبى ، وحذف مضاف ، و " التا " قصر للضرورة : مضاف إليه .
( 1 ) " وضاعف " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " الثاني "
مفعول به لضاعف " من ثنائي " جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الثاني " ثانيه "
ثاني : مبتدأ ، وثاني مضاف والهاء مضاف إليه " ذو " خبر المبتدأ ، وذو مضاف ،
و " لين " مضاف إليه ، والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر صفة ثنائي " كلا " جار
ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير : وذلك كائن كلا ، ولا هنا
قصد لفظه " ولائي " معطوف على لا .