في جمعي التصحيح ، أو في التثنية * وحق مجبور بهذي توفيه ( 1 )
إذا كان المنسوب إليه محذوف اللام ، فلا يخلو : إما أن تكون لامه
مستحقة للرد في جمعي التصحيح أو في التثنية ، أولا .
فإن لم تكن مستحقة للرد فيما ذكر جاز لك في النسب الرد وتركه ، فتقول
في " يد وابن " : " يدوي ، وبنوي ، وابني ، ويدي " كقولهم في التثنية :
" يدان ، وابنان " وفي " يد " علما لمذكر : " يدون " .
وإن كانت مستحقة للرد في جمعي التصحيح أو في التثنية وجب ردها في
النسب ، فتقول في " أب ، وأخ ، وأخت " : " أبوي ، وأخوى " كقولهم :
" أبوان ، وأخوان ، وأخوات " .
* * *
وبأخ أختا ، وبابن بنتا * ألحق ، ويونس أبى حذف التا ( 2 )
شرح
والهاء مضاف إليه " ألف " فعل ماض مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه ،
والجملة في محل نصب خبر يك ، وجملة يك واسمها وخبرها في محل جزم فعل الشرط ،
وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام ، والتقدير : إن لم يكن رد لامه
مألوفا في التثنية أو الجمع فاجبره برد لامه .
( 1 ) " في جمعى " جار ومجرور متعلق بقوله " ألف " في البيت السابق ، وجمعى
مضاف و " التصحيح " مضاف إليه ، " أو " عاطفة " في التثنية " جار ومجرور
معطوف على الجار والمجرور السابق " وحق " مبتدأ ، وحق مضاف و " مجبور "
مضاف إليه " بهذى " جار ومجرور متعلق بمجبور " توفية " خبر المبتدأ .
( 2 ) " وبأخ " جار ومجرور متعلق بقوله " ألحق " الآتي " أختا " مفعول تقدم
على عامله - وهو قوله " ألحق " الآتي - " وبابن " معطوف على قوله بأخ " بنتا "
معطوف على قوله " أختا " السابق ، وقد علمت أن العطف على معمولي عامل واحد