إذا جمع الاسم الثلاثي ، الصحيح العين ، الساكنها ، المؤنث ، المختوم
بالتاء أو المجرد عنها ، بألف وتاء ، أتبعت عينه فاءه في الحركة مطلقا ، فتقول :
في " دعد " : " دعدات " ، وفي " جفنة " : " جفنات " ، وفي " جمل ،
وبسرة " : " جملات ، وبسرات " بضم الفاء والعين ، وفي " هند ، وكسرة " :
" هندات ، وكسرات " بكسر الفاء والعين .
ويجوز في العين بعد الضمة والكسرة التسكين والفتح ، فتقول : " جملات ،
وجملات ، وبسرات ، وبسرات ، وهندات ، وهندات ، وكسرات ،
وكسرات " ، ولا يجوز ذلك بعد الفتحة ، بل يجب الاتباع .
واحترز بالثلاثي من غيره كجعفر - علم مؤنث ، وبالاسم عن الصفة ،
كضخمة ، وبالصحيح العين من معتلها كجوزة ، وبالساكن العين من محركها ،
كشجرة ، فإنه لا اتباع في هذه كلها ، بل يجب إبقاء العين على ما كانت عليه
قبل الجمع ، فتقول : " جعفرات وضخمات ، وجوزات ، وشجرات " ،
واحترز بالمؤنث من المذكر كبدر ، فإنه لا يجمع بالألف والتاء .
* * *
ومنعوا اتباع نحو ذروه * وزبية ، وشذ كسر جروه ( 1 )
يعنى أنه إذا كان المؤنث المذكور مكسور الفاء ، وكانت لامه واوا ،
فإنه يمتنع فيه اتباع العين الفاء ، فلا يقال في " ذروة " ذروات - بكسر
شرح
( 1 ) " ومنعوا " فعل وفاعل " اتباع " مفعول به لمنعوا ، واتباع مضاف و " نحو "
مضاف إليه ، ونحو مضاف و " ذروة " مضاف إليه " وزبية " معطوف على ذروة
" وشذ " فعل ماض " كسر " فاعل شذ ، وكسر " مضاف و " جروة " مضاف إليه .