وإن تصل فلفظ " من " لا يختلف * ونادر " منون " في نظم عرف ( 1 )
إن سئل ب " أي " عن منكور مذكور في كلام سابق حكى في " أي "
ما لذلك المنكور من إعراب ، وتذكير وتأنيث ، وإفراد وتثنية وجمع ،
ويفعل بها ذلك وصلا ووقفا ، فتقول لمن قال " جاءني رجل " : " أي " ولمن
قال " رأيت رجلا " : " أيا " ولمن قال " مررت برجل " : " أي "
وكذلك تفعل في الوصل ، نحو " أي يا فتى ، وأيا يا فتى ، وأي يا فتى "
وتقول في التأنيث : " أية " وفي التثنية " أيان ، وأيتان " رفعا ، و " أيين ،
وأيتين " جرا ونصبا ، وفي الجمع " أيون ، وأيات " رفعا ، و " أيين ،
وأيات " جرا ونصبا .
وإن سئل عن المنكور المذكور ب " من " حكى فيها ماله من إعراب ،
وتشبع الحركة التي على النون ، فيتولد منها حرف مجانس لها ، ويحكى فيها ماله
من تأنيث وتذكير ، وتثنية وجمع ولا تفعل بها ذلك كله إلا وقفا ، فتقول لمن
قال " جاءني رجل " : " منوا " ولمن قال " رأيت رجلا " : " منا " ولمن قال
" مررت برجل " : " متى " وتقول في تثنية المذكور : " منان " رفعا ،
و " منين " نصبا وجرا ، وتسكن النون فيهما ، فتقول لمن قال " جاءني
شرح
( 1 ) " وإن " شرطية " تصل " فعل مضارع ، فعل الشرط ، وفاعله ضمير مستتر
فيه وجوبا تقديره أنت " فلفظ " الفاء واقعة في جواب الشرط ، ولفظ : مبتدأ ،
ولفظ مضاف و " من " مضاف إليه " لا " نافية " يختلف " فعل مضارع ، وفاعله
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى لفظ من الواقع مبتدأ ، والجملة في محل
رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط " ونادر " خبر مقدم
" منون " قصد لفظه : مبتدأ مؤخر " في نظم " جار ومجرور متعلق بنادر " عرف "
فعل ماض مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير فيه جوازا تقديره هو يعود إلى
نطم ، والجملة من الفعل ونائب فاعله في محل جر نعت لنطم .