الفعل المؤكد بالنون : إن اتصل به ألف اثنين ، أو واو جمع ، أو ياء
مخاطبة - حرك ما قبل الألف بالفتح ، وما قبل الواو بالضم ، وما قبل
الياء بالكسر .
ويحذف الضمير إن كان واوا أو ياء ، ويبقى إن كان ألفا ، فتقول :
" يا زيدان هل تضربان ، ويا زيدون هل تضربن ، ويا هند هل تضربن " ،
والأصل : هل تضربانن ، وهل تضربونن ، وهل تضربينن ، فحذفت
النون لتوالي الأمثال ، ثم حذفت الواو والياء لالتقاء الساكنين ، فصار " هل
تضربن ، وهل تضربن " ولم تحذف الألف لخفتها ، فصار " هل تضربان " ،
وبقيت الضمة دالة على الواو ، والكسرة دالة على الياء .
هذا كله إذا كان الفعل صحيحا .
فإن كان معتلا : فإما أن يكون آخره ألفا ، أو واوا ، أو ياء .
فإن كان آخره واوا أو ياء حذفت لأجل واو الضمير أو يائه ، وضم ما بقي
قبل واو الضمير ، وكسر ما بقي قبل ياء الضمير ، فتقول : " يا زيدون هل
تغزون ، وهل ترمون ، ويا هند هل تغزين ، وهل ترمين " ، فإذا ألحقته
نون التوكيد فعلت به ما فعلت بالصحيح : فتحذف نون الرفع ، وواو الضمير
أو ياءه ، فتقول : " يا زيدون هل تغزن ، وهل ترمن ، ويا هند هل تغزن ،
وهل ترمن " هذا إن أسند إلى الواو والياء .
وإن أسند إلى الألف لم يحذف آخره ، وبقيت الألف ، وشكل ما قبلها
بحركة تجانس الألف - وهي الفتحة - فتقول : " هل تغزوان ، وهل ترميان " .
وإن كان آخر الفعل ألفا : فإن رفع الفعل غير الواو والياء - كالألف
والضمير المستتر - انقلبت الألف التي في آخر الفعل ياء ، وفتحت ، نحو :
" اسعيان ، وهل تسعيان ، واسعين يا زيد " .
شرح ابن عقيل — صفحة 314
مساهمون: ابن عقيل الهمداني
ص٣١٤