وقائل : وا عبديا ، وا عبدا * من في الندا إليا ذا سكون أبدى ( 1 )
أي : إذا ندب المضاف إلى ياء المتكلم على لغة من سكن الياء قيل فيه :
" وا عبديا " بفتح الياء ، وإلحاق ألف الندبة ، أو " يا عبدا " ، بحذف الياء ،
وإلحاق ألف الندبة .
وإذا ندب على لغة من يحذف [ الياء ] أو يستغنى بالكسرة ، أو يقلب
الياء ألفا والكسرة فتحة ويحذف الألف ويستغنى بالفتحة ، أو يقلبها ألفا
ويبقيها قيل : " وا عبدا " ليس إلا .
وإذا ندب على لغة من يفتح الياء يقال " وا عبديا " ليس إلا .
فالحاصل : أنه إنما يجوز الوجهان - أعني " وا عبديا " و " وا عبدا " -
على لغة من سكن الياء فقط ، كما ذكر المصنف .
شرح
( 1 ) " وقائل " خبر مقدم ، وفيه ضمير مستتر هو فاعله " واعبديا " مفعول به
لقائل " واعبدا " معطوف على المفعول " من " اسم موصول : مبتدأ مؤخر " في
الندا " جار مجرور متعلق بقوله " أبدى " الآتي " اليا " قصر للضرورة : مفعول مقدم
لأبدى " ذا " حال من الياء ، وذا مضاف و " سكون " مضاف إليه " أبدى " فعل ماض ،
وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى من ، والجملة لا محل لها صلة " من "
الموصولة الواقعة مبتدأ ، وتقدير البيت : ومن أبدى الياء - أي أظهرها - ساكنة في
النداء قائل : واعبديا ، أو واعبدا .