312 - و * يا زيد زيد اليعملات *
فيجب نصب الثاني ، ويجوز في الأول : الضم ، والنصب .
شرح
الجر ، فالجر باللام وإن كانت مقحمة كالجر بالباء وهي زائدة ، وإنما أقحمت مراعاة
لعمل " لا " لأنها لا تعمل إلا في النكرات ، وثبتت الألف مراعاة للإضافة ، فاجتمع
في هذه الكلمة شيئان متضادان : اتصال ، وانفصال ، فثبات الألف دليل على الاتصال
من جهة الإضافة في المعنى ، وثبات اللام دليل على الانفصال في اللفظ مراعاة لعمل
" لا " ، فهذه مسألة قد روعيت لفظا ومعنى ، وخبر " لا " محذوف : أي لا أبا لكم
بالحضرة .
الشاهد فيه : قوله " يا تيم تيم عدى " حيث تكرر لفظ المنادى ، وقد أضيف ثاني
اللفظين ، فيجب في الثاني النصب ، ويجوز في الأول الضم والنصب ، على ما أوضحناه
في الإعراب ، وأوضحه الشارح العلامة .
312 - وهذه قطعة من بيت لعبد الله بن رواحة الأنصاري ، يقوله في زيد بن
أرقم - وكان يتيما في حجره - يوم غزاة مؤتة ، وهو بكماله :
- يا زيد زيد اليعملات الذبل * تطاول الليل عليك فانزل -
اللغة : " اليعملات " بفتح الياء والميم : الإبل القوية على العمل " الذبل " جمع
ذابل أو ذابلة أي ضامرة من طول السفر ، وأضاف زيدا إليها لحسن قيامه عليها ومعرفته
بحدائها ، وقوله " تطاول الليل عليك - إلخ " يريد انزل عن راحلتك واحد الإبل ،
فإن الليل قد طال ، وحدث للإبل الكلال ، فنشطها بالحداء ، وأزل عنها الإعياء .
الإعراب : " ياء " حرف نداء " زيد " منادى مبنى على الضم في محل نصب ، أو
منصوب بالفتحة الظاهرة ، كما تقدم في البيت قبله " زيد " منصوب لا غير ، على أنه
تابع للسابق ، أو منادى ، وزيد مضاف و " اليعملات " مضاف إليه " الذبل " صفة
لليعملات .
الشاهد فيه : قوله " يا زيد زيد اليعملات " حيث تكرر لفظ المنادى ، وأضيف
ثاني اللفظين كما سبق في الشاهد الذي قبل هذا . ويجوز في الأول من وجوه الإعراب
الضم على أنه منادى مفرد ، والنصب على أنه منادى مضاف ، وفى الثاني النصب ليس
غير ، ولكن لهذا النصب خمسة أوجه ، وقد بيناها في إعراب البيت السابق
وذكرها الشارح .