أو فاصل ما ، وبلا فصل يرد * في النظم فاشيا ، وضعفه اعتقد ( 1 )
إذا عطفت على ضمير الرفع المتصل وجب أن تفصل بينه وبين ما عطفت عليه
بشئ ، ويقع الفصل كثيرا بالضمير المنفصل ، نحو قوله تعالى : ( لقد كنتم
أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) فقوله : " وآباؤكم " معطوف على الضمير في
" كنتم " وقد فصل ب " أنتم " وورد - أيضا - الفصل بغير الضمير ،
وإليه أشار بقوله : " أو فاصل ما " وذلك كالمفعول به ، نحو " أكرمتك
وزيد " ، ومنه قوله تعالى : ( جنات عدن يدخلونها ومن صلح ) ، فمن :
معطوف على الواو [ في يدخلونها ] ، وصح ذلك للفصل بالمفعول به ، وهو الهاء
من " يدخلونها " ومثله الفصل بلا النافية ، كقوله تعالى : ( ما أشركنا
ولا آباؤنا ) ، ف " آباؤنا " معطوف على " نا " ، وجاز ذلك الفصل [ بين
المعطوف والمعطوف عليه ] بلا .
شرح
عطف : فعل ماض فعل الشرط ، والتاء ضمير المخاطب فاعله " فافصل " الفاء واقعة
في جواب الشرط ، افصل : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت
" بالضمير " جار ومجرور متعلق بافصل " المنفصل " نعت للضمير ، وجملة فعل الأمر
وفاعله في محل جزم جواب الشرط .
( 1 ) " أو " عاطفة " فاصل " معطوف على " الضمير " في البيت السابق " ما "
نكرة صفة لفاصل ، أي : فاصل أي فاصل " وبلا فصل " الواو للاستئناف ، بلا :
جار ومجرور متعلق بقوله " يرد " الآتي ، ولا التي هي اسم بمعنى غير مضاف
هو يعود إلى العطف على ضمير رفع " في النظم " جار ومجرور متعلق بيرد " فاشيا "
حال من الضمير المستتر في " يرد " " وضعفه " الواو للاستئناف ، ضعف : مفعول
مقدم لأعتقد ، وضعف مضاف والهاء مضاف إليه " اعتقد " فعل أمر ، وفاعله ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .