أي : تستعمل " أو " للتخيير ، نحو " خذ من مالي درهما أو دينارا "
وللإباحة نحو " جالس الحسن أو ابن سيرين ، والفرق بين الإباحة والتخيير :
أن الإباحة لا تمنع الجمع ، والتخيير يمنعه ، وللتقسيم ، نحو " الكلمة اسم ، أو
فعل ، أو حرف " وللابهام على السامع ، نحو " جاء زيد أو عمرو " إذا كنت
عالما بالجائي منهما وقصدت الابهام على السامع ، [ ومنه قوله تعالى : ( وإنا أو
إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ] ، وللشك ، نحو " جاء زيد أو عمرو "
إذا كنت شاكا في الجائي منهما ، وللاضراب كقوله :
295 - ماذا ترى في عيال قد برمت بهم * لم أحص عدتهم إلا بعداد
شرح
295 - هذان البيتان لجرير بن عطية ، يقولهما لهشام بن عبد الملك .
اللغة : " عيال " يعنى بهم أولاده ومن يمونهم ويعولهم " برمت " ضجرت وتعبت .
الإعراب : " ما " اسم استفهام مبتدأ ، مبنى على السكون في محل رفع " ذا "
اسم موصول : خبر المبتدأ " ترى " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت ، والجملة لا محل لها صلة ، والعائد ضمير منصوب بترى محذوف ، ويجوز
أن يكون قوله " ماذا " كله اسم استفهام مفعولا مقدما لترى " في عيال " جار
ومجرور متعلق بترى " قد " حرف تحقيق " برمت " فعل وفاعل ، والجملة في محل
جر صفة لعيال " بهم " جار ومجرور متعلق ببرمت " لم " نافية جازمة " أحص "
فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف الياء ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنا " عدتهم " عدة : مفعول به لأحص ، وعدة مضاف والضمير مضاف إليه
" إلا " أداة استثناء ملغاة " بعداد " جار ومجرور متعلق بأحص " كانوا " كان :
فعل ماض ناقص ، وواو الجماعة اسمه " ثمانين " خبر كان " أو " حرف عطف بمعنى بل ،
وقيل : هي بمعنى الواو " زادوا " فعل وفاعل " ثمانية " مفعول به لزاد " لزاد " لولا " حرف
امتناع لوجود " رجاؤك " رجاء : مبتدأ خبره محذوف وجوبا ، ورجاء مضاف والكاف