فأولينه من وفاق الأول * ما من وفاق الأول النعت ولى ( 1 )
لما كان عطف البيان مشبها للصفة ، لزم فيه موافقة المتبوع كالنعت ،
فيوافقه في : إعرابه ، وتعريفه أو تنكيره ، وتذكيره أو تأنيثه ، وإفراده أو
تثنيته أو جمعه .
* * *
فقد يكونان منكرين * كما يكونان معرفين ( 2 )
ذهب أكثر النحويين إلى امتناع كون عطف البيان ومتبوعه نكرتين ،
وذهب قوم - منهم المصنف - إلى جواز ذلك ، فيكونان منكرين كما
يكونان معرفين ، قيل : ومن تنكيرهما قوله تعالى : ( توقد من شجرة مباركة
زيتونة ) وقوله تعالى : ( ويسقى من ماء صديد ) ، فزيتونة : عطف بيان
لشجرة ، وصديد : عطف بيان لماء .
* * *
شرح
( 1 ) " فأولينه " أول : فعل أمر ، مؤكد بالنون الخفيفة ، والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوبا تقديره أنت ، والهاء مفعول أول " من وفاق " جار ومجرور متعلق بأولينه
ووفاق مضاف ، و " الأول " مضاف إليه " ما " اسم موصول : مفعول ثان لأولينه
" من وفاق " جار ومجرور متعلق بقوله " ولى " الآتي آخر البيت ، ووفاق مضاف ،
" الأول " مضاف إليه " النعت " مبتدأ " ولى " فعل ماض " وفاعله ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو يعود إلى النعت ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ،
وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها صلة .
( 2 ) " فقد " حرف تقليل " يكونان " فعل مضارع ناقص ، وألف الاثنين اسمه
" منكرين " خبر يكون " كما " الكاف جارة ، ما : مصدرية " يكونان معرفين "
مضارع ناقص واسمه وخبره ، في تأويل مصدر بواسطة ما المصدرية ، وهذا المصدر
مجرور بالكاف ، والتقدير : ككونهما معرفين .