عنيت ذا الرفع ، وأكدوا بما * سواهما ، والقيد لن يلتزما ( 1 )
لا يجوز توكيد الضمير المرفوع المتصل بالنفس أو العين ، إلا بعد تأكيده
بضمير منفصل ، فتقول : " قوموا أنتم أنفسكم ، أو أعينكم " ولا تقل :
" قوموا أنفسكم " .
فإذا أكدته يغير النفس والعين لم يلزم ذلك ، تقول : " قوموا كلكم " أو
" قوموا أنتم كلكم " .
وكذا إذا كان المؤكد غير ضمير رفع : بأن كان ضمير نصب أوجر ،
فتقول : " مررت بك نفسك ، أو عينك ، ومررت بكم كلكم ، ورأيتك
نفسك ، أو عينك ، ورأيتكم كلكم " .
* * *
وما من التوكيد لفظي يجي * مكررا كقولك " ادرجي ادرجي " ( 2 )
شرح
جواب الشرط ، بعد : ظرف متعلق بمحذوف تقديره : فأكد بهما بعد المنفصل ، والجملة
في محل جزم جواب الشرط ، وبعد مضاف ، و " المنفصل " مضاف إليه .
( 1 ) " عنيت " فعل وفاعل " ذا " مفعول به لعينت ، وذا مضاف " الرفع "
مضاف إليه " وأكدوا " فعل وفاعل " بما " جار ومجرور متعلق بأكدوا " سواهما "
سوى : ظرف متعلق بمحذوف صلة ما المجرورة محلا بالباء ، وسوى مضاف والضمير
مضاف إليه " والقيد " مبتدأ " لن " نافية ناصبة " يلتزما " فعل مضارع مبنى للمجهول
منصوب بلن ، والألف للاطلاق ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود
إلى القيد ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .
( 2 ) " وما " اسم موصول : مبتدأ " من التوكيد " جار ومجرور متعلق بمحذوف
حال من الضمير المستكن في قوله " لفظي " الآتي ; لأنه في قوة المشتق ; إذ هو منسوب
" لفظي " خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو لفظي ، والجملة لا محل لها صلة الموصول " يجى "
فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر