وما سوى " ذا " ارفع بحب ، أو فجر * بالبا ، ودون " ذا " انضمام الحا كثر ( 1 )
يعنى أنه إذا وقع بعد " حب " غير " ذا " من الأسماء جاز فيه وجهان :
الرفع بحب ، نحو " حب زيد " والجر بباء زائدة ، نحو " حب بزيد " وأصل
حب : حبب ، ثم أدغمت الباء في الباء فصار حب .
ثم إن وقع بعد " حب " ذا وجب فتح الحاء ، فتقول : " حب ذا " وإن
وقع بعدها غير " ذا " جاز صم الحاء ، وفتحها ، فتقول " حب زيد " و " حب
زيد " . وروى بالوجهين قوله :
278 - فقلت : اقتلوها عنكم بمزاجها ، * وحب بها مقتولة حين تقتل
شرح
( 1 ) " ما " اسم موصول : مفعول تقدم على عامله ، وهو قوله " ارفع " الآتي
" سوى " ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول ، وسوى مضاف ، و " ذا " اسم إشارة
مضاف إليه " ارفع " فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بحب "
جار ومجرور متعلق بأرفع " أو " عاطفة " فجر " الفاء زائدة ، جر : فعل أمر معطوف
على ارفع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بالباء قصر للضرورة : جار
ومجرور متعلق بقوله جر " ودون " الواو عاطفة ، دون : ظرف متعلق بمحذوف حال ،
وصاحب الحال محذوف ، ودون مضاف ، و " ذا " مضاف إليه ، والمراد لفظ ذا
" انضمام " مبتدأ ، وانضمام مضاف ، و " الحا " قصر للضرورة : مضاف إليه ، وجملة
" كثر " وفاعله المستتر فيه في محل رفع خبر المبتدأ ، وتقدير الكلام : وانضمام الحاء من
" حب " حال كونه دون " ذا " كثير .
278 - البيت للأخطل التغلبي ، من كلمة يمدح فيها خالد بن عبد الله بن أسيد ،
أحد أجواد العرب .
اللغة : " اقتلوها " الضمير يعود إلى الخمر ، وقتلها : مزجها بالماء ; لأنه يدفع
سورتها ويذهب بحدتها " وحب بها " يروى في مكانه " وأطيب بها " .