بل نبقيها على حالها ، كما أبقوها ، فتقول : " علم الرجل زيد ، وجهل الرجل
عمرو ، سمع الرجل بكر " .
* * *
ومثل نعم " حبذا " ، والفاعل " ذا " * وإن ترد ذما فقل : " لا حبذا " ( 1 )
يقال في المدح : " حبذا زيد " ، وفي الذم : " لا حبذا زيد " كقوله :
277 - ألا حبذا أهل الملا ، غير أنه * إذا ذكرت مى فلا حبذا هيا
شرح
( 1 ) " ومثل " مبتدأ ، ومثل مضاف و " نعم " قصد لفظه : مضاف إليه " حبذا "
قصد لفظه أيضا : خبر المبتدأ " الفاعل ذا " مبتدأ وخبر " وإن " شرطية ترد "
فعل مضارع ، فعل الشرط ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " ذما " مفعول
به لترد " فقل " الفاء واقعة في جواب الشرط ، قل : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره أنت " لا " نافية " حبذا " فعل وفاعل ، والجملة مقول القول في محل
نصب ، وجملة قل ومعمولاته في محل جزم جواب الشرط .
277 - البيت لكنزة - بكاف مفتوحة فنون ساكنة - أم شملة بن برد المنقري ،
من أبيات تهجو فيها مية صاحبة ذي الرمة ، كذا قال أبو تمام ، وقيل : البيت لذي
الرمة نفسه ، قاله التبريزي شارح الحماسة ، وروى بعد بيت الشاهد قوله :
- على وجه مى مسحة من ملاحة * وتحت الثياب العار ، لو كان باديا -
اللغة : " الملا " بالقصر - الفضاء الواسع .
الإعراب : " ألا " أداة استفتاح وتنبيه " حبذا " فعل وفاعل ، والجملة في محل
رفع خبر مقدم " أهل " مبتدأ مؤخر ، وأهل مضاف " الملا " مضاف إليه " غير " نصب على الاستثناء " أنه " أن : حرف توكيد ونصب ، وضمير القصة والشأن اسمه
" إذا " ظرف تضمن معنى الشرط " ذكرت " ذكر : فعل ماض مبنى للمجهول ،