نعم وبئس ، وما جرى مجراهما
فعلان غير متصرفين * نعم وبئس ، رافعان اسمين ( 1 )
مقارني " أل " أو مضافين لما * قارنها : ك " نعم عقبى الكرما " ( 2 )
ويرفعان مضمرا يفسره * مميز : ك " نعم قوما معشره " ( 3 )
مذهب جمهور النحويين أن " نعم ، وبئس " فعلان ، بدليل دخول تاء
التأنيث الساكنة عليهما ، نحو " نعمت المرأة هند ، وبئست المرأة دعد "
وذهب جماعة من الكوفيين - ومنهم الفراء - إلى أنهما اسمان ، واستدلوا
بدخول حرف الجر عليهما في قول بعضهم " نعم السير على بئس العبر " وقول
شرح
( 1 ) " فعلان " خبر مقدم " غير " نعت له ، وغير مضاف و " متصرفين " مضاف
إليه " نعم " قصد لفظه : مبتدأ مؤخر " وبئس " معطوف على نعم " رافعان " خبر
لمبتدأ محذوف . أي : هما رافعان ، فيه ضمير مستتر فاعل " اسمين " مفعول به
لقوله : رافعان .
( 2 ) " مقارني " نعت لقوله : " اسمين " في البيت السابق ، ومغارنى مضاف
و " أل " قصد لفظه : مضاف إليه " أو " حرف عطف " مضافين " معطوف على
قوله : " مقارني أل " " لما " جار ومجرور متعلق بقوله " مضافين " ، و " قارنها "
قارن : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، وها : مفعول به ، والجملة لا محل لها صلة
الموصول " كنعم عقبى الكرما " الكاف جارة لقول محذوف ، نعم : فعل ماض ، عقبى :
فاعل ، وعقبى مضاف والكرما : مضاف إليه ، وقصر للضرورة ، وأصله الكرماء .
( 3 ) " ويرفعان " فعل مضارع ، وألف الاثنين فاعل " مضمرا " مفعول به
" يفسره " يفسر : فعل مضارع ، والهاء مفعول به " مميز " فاعل يفسر ، والجملة في
محل نصب نعت لقوله : " مضمرا " ، وقوله : " كنعم قوما معشره " الكاف فيه
جارة لقول محذوف ، نعم : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه " قوما " تمييز
" معشره " معشر : مبتدأ خبره الجملة التي قبله ، ومعشر مضاف والهاء مضاف إليه .