بنصب " عبد " وجره ، وقال الآخر :
265 - هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد رب أخا عون بن مخراق
بنصب " عبد " [ عطفا ] على محل " دينار " أو على إضمار فعل ، التقدير :
" أو تبعث عبد [ رب ] " .
* * *
شرح
265 - هذا البيت من الشواهد المجهول قائلها ، ويقال : إنه من صنع النحويين ،
وهو من شواهد سيبويه ( 1 - 876 ) والأشموني ( رقم 708 ) .
اللغة : " باعث " مرسل " دينار " اسم رجل ، أو اسم جارية ، أو هو اسم
لقطة النقد المعروفة ، والأول أولى ; لكونه قد عطف عليه " عبد رب " وبين أنه أخو
عون بن مخراق .
الإعراب : " هل " حرف استفهام " أنت " مبتدأ " باعث " خبر المبتدأ ، وباعث
مضاف و " دينار " مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله " لحاجتنا " الجار والمجرور
متعلق بباعث ، وحاجة مضاف ونا : مضاف إليه " أو " عاطفة " عبد " يروى بالنصب
على أنه معطوف على دينار باعتبار محله ، أو على أنه معمول لعامل مقدر ، وهذا العامل يجوز
أن تقدره فعلا : أي تبعث عبد رب ، ويجوز أن تقدره وصفا منونا : أي باعث عبد رب ،
وعبد مضاف و " رب " مضاف إليه " أخا " صفة لعبد أو عطف بيان عليه ، وأخا مضاف
و " عون " مضاف إليه " ابن " صفة لعون ، وابن مضاف و " مخراق " مضاف إليه .
الشاهد فيه : قوله " أو عبد عون " حيث عطف بالنصب على محل ما أضيف إليه
اسم الفاعل ، كما بينا في الإعراب ، ويجوز فيه وجه ثان - وهو الجر بالعطف على اللفظ ،
وقد مر تفصيل ذلك في البيت السابق .
ومثله قول رجل من قيس عيلان ( وأنشده سيبويه : 1 / 87 ) :
- فبينا نحن نطلبه أتانا * معلق وفضة وزناد راع -
فنصب " زناد راع " بالعطف على محل " وفضة " والفضة : الكنانة التي توضع
فيها السهام .