في " ضربت زيدا " : " ضربت " بحذف المفعول به ، وكقولك في " أعطيت
زيدا درهما " : " أعطيت " ، ومنه قوله تعالى : ( فأما من أعطى واتقى ) ،
و " أعطيت زيدا " ، ومنه قوله تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ،
و " أعطيت درهما " قيل : ومنه قوله تعالى : ( حتى يعطوا الجزية ) التقدير
- والله أعلم - حتى يعطوكم الجزية ، فإن ضر حذف الفضلة لم يجز حذفها ،
كما إذا وقع المفعول به في جواب سؤال ، نحو أن يقال : " من ضربت ؟ "
فتقول : " ضربت زيدا " أو وقع محصورا ، نحو " ما ضربت إلا زيدا " ،
فلا يجوز حذف " زيدا " في الموضعين ، إذ لا يحصل في الأول الجواب ،
ويبقى الكلام في الثاني دالا على نفي الضرب مطلقا ، والمقصود نفيه عن غير
" زيد " ، فلا يفهم المقصود عند حذفه .
* * *
ويحذف الناصبها ، إن علما * ، وقد يكون حذفه ملتزما ( 1 )
يجوز حذف ناصب الفضلة إذا دل عليه دليل ، نحو أن يقال : " من
ضربت ؟ " فتقول : " زيدا " التقدير : " ضربت زيدا " فحذف " ضربت " ،
لدلالة ما قبله عليه ، وهذا الحذف جائز ، وقد يكون واجبا كما تقدم في باب
الاشتغال ، نحو " زيدا ضربته " التقدير : " ضربت زيدا ضربته " فحذف
" ضربت " وجوبا كما تقدم ، والله أعلم .
هامش
( 1 ) " ويحذف " فعل مضارع مبني للمجهول " الناصبها " الناصب : نائب فاعل
يحذف ، وهو اسم فاعل يعمل عمل الفعل ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، و " ها " ضمير
الغائب العائد إلى الفضلة مفعول به " إن " شرطية " علما " فعل ماض مبني للمجهول ،
فعل الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الناصب
" وقد " حرف تقليل " يكون " فعل مضارع ناقص " حذفه " حذف : اسم يكون
وحذف مضاف وضمير الغائب العائد إلى الناصب مضاف إليه " ملتزما " خبر يكون