وما ل " لات " في سوى حين عمل
وحذف ذي الرفع فشا ، والعكس قل ( 1 )
تقدم أن الحروف العاملة عمل " ليس " أربعة ، وقد تقدم الكلام على
" ما " وذكر هنا " لا " و " لات " و " إن " .
أما " لا " فمذهب الحجازيين إعمالها عمل " ليس " ، ومذهب تميم إهمالها ( 2 )
هامش
( 1 ) " ما " نافية " للات " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم " في سوى "
جار ومجرور متعلق بقوله عمل الآتي ، و " سوى " مضاف ، و " حين " مضاف
إليه " عمل " مبتدأ مؤخر " وحذف " مبتدأ ، وحذف مضاف ، و " ذي " بمعنى
صاحب : مضاف إليه ، وذي مضاف و " الرفع " مضاف إليه " فشا " فعل ماض ، وفاعله
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حذف ذي الرفع ، والجملة في محل رفع خبر
المبتدأ " والعكس " مبتدأ " قل " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره
هو يعود إلى العكس ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو العكس .
وتقدير البيت : وما للات عمل في غير لفظ حين وما كان بمعناه ، وحذف صاحب
الرفع من معموليها مع بقاء المنصوب فاش كثير ، والعكس - وهو حذف المنصوب
وإبقاء المرفوع - قليل .
( 2 ) قال أبو حيان : " لم يصرح أحد بأن إعمال لا عمل ليس بالنسبة إلى لغة مخصوصة
إلا صاحب المغرب ناصر المطرزي ، فإنه قال فيه : بنو تميم يهملونها ، وغيرهم يعملها ،
وفي كلام الزمخشري : أهل الحجاز يعملونهما دون طيئ ، وفي البسيط : القياس عند
تميم عدم إعمالها ، ويحتمل أن يكونوا وافقوا أهل الحجاز على إعمالها " وانظر هذا مع
كلام الشارح .