والمصدر كذلك ، واختلف الناس في " كان " الناقصة : هل لها مصدر
أم لا ؟ والصحيح أن لها مصدرا ، ومنه قوله :
64 - ببذل وحلم ساد في قومه الفتى
وكونك إياه عليك يسير
.
هامش
64 - وهذا البيت - أيضا - من الشواهد التي لم ينسبوها إلى قائل معين .
اللغة : " بذل " عطاء " ساد " من السيادة ، وهي الرفعة وعظم الشأن .
المعنى : إن الرجل يسود في قومه وينبه ذكره في عشيرته ببذل المال والحلم ، وهو
يسير عليك إن أردت أن تكون ذلك الرجل .
الاعراب : " ببذل " جار ومجرور متعلق بساد ، " وحلم " معطوف على بذل
" ساد " فعل ماض " في قومه " الجار والمجرور متعلق أيضا بساد ، وقوم مضاف
والضمير مضاف إليه " الفتى " فاعل ساد " وكونك " كون : مبتدأ ، وهو مصدر كان
الناقصة ، فمن حيث كونه مبتدأ يحتاج إلى خبر ، وهو قوله " يسير " الآتي ، ومن
حيث كونه مصدر كان الناقصة يحتاج إلى اسم وخبر ، فأما اسمه فالكاف المتصلة به ،
فلهذه الكاف محلان أحدهما جر بالإضافة ، والثاني رفع على أنها الاسم ، وأما خبرها
فقوله " إيا " وقوله " عليك " جار ومجرور متعلق بيسير ، وقوله " يسير " هو خبر
المبتدأ ، على ما تقدم ذكره .
الشاهد فيه : قوله " وكونك إياه " حيث استعمل مصدر كان الناقصة وأجراه
مجراها في رفع الاسم ونصب الخبر ، وقد بينت لك اسمه وخبره في إعراب البيت .
فهذا الشاهد يدل على شيئين : أولهما أن " كان " الناقصة قد جاء لها مصدر في
كلام العرب ، فهو رد على من قال لا مصدر لها . وثانيهما أن غير الماضي من هذه
الأفعال - سواء أكان اسما ، أم كان فعلا غير ماض - يعمل العمل الذي يعمله الفعل
الماضي ، وهو رفع الاسم ونصب الخبر .