تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح ابن عقيل — صفحة 108

مساهمون:

ص١٠٨
مع اختلاف ما ، ونحو " ضمنت * إياهم الأرض " الضرورة اقتضت وربما أثبت هذا البيت في بعض نسخ الألفية ، وليس منها ، وأشار بقوله : " ونحو ضمنت - إلى آخر البيت " إلى أن الاتيان بالضمير منفصلا في موضع يجب فيه اتصاله ضرورة ، كقوله : بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت إياهم الأرض في دهر الدهارير ( 1 ) [ 15 ] وقد تقدم ذكر ذلك . * * * وقبل يا النفس مع الفعل التزم * نون وقاية ، و " ليسي " قد نظم ( 2 ) إذا اتصل بالفعل ياء المتكلم لحقته لزوما نون تسمى نون الوقاية ، وسميت بذلك لأنها تقي الفعل من الكسر ، وذلك نحو " أكرمني ، ويكرمني ، وأكرمني " وقد جاء حذفها مع " ليس " شذوذا ، كما قال الشاعر : .
هامش
( 1 ) مضى شرح هذا البيت قريبا ( ص 101 ) فارجع إليه هناك ، وهو الشاهد رقم 15 ( 2 ) " وقبل " الواو حرف عطف ، قبل ظرف زمان متعلق بالتزم الآتي ، وقبل مضاف و " يا " مضاف إليه ، ويا مضاف و " النفس " مضاف إليه " مع " ظرف متعلق بمحذوف حال من يا النفس ، ومع مضاف و " الفعل " مضاف إليه " التزم " فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ، وسكن لأجل الوقف " نون " نائب فاعل لالتزم مرفوع بالضمة ، ونون مضاف و " قاية " مضاف إليه " وليسي " الواو عاطفة ، ليسي : قصد لفظه مبتدأ " قد " حرف تحقيق " نظم " فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . وسكنه لأجل الوقف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ليسي ، والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .
شرح ابن عقيل — صفحة 108 | ابن عقيل الهمداني