موجب حفظ و نگهدارى است ، « عصم الطَّاعات » منظور اخلاص است .
( 2946 ) الْكِفَاء
: كافى ، كفايت .
( 2947 ) الْمُسْتَحْفِظِينَ عِلْمَهُ
: حافظان علم او .
( 2948 ) الْوِلَايَة
: دوستى كردن .
( 2949 ) الرَّوِيَّة
: ( بمعنى اسم فاعل است ) ، سيراب كننده .
( 2950 ) الرِّيَّة
: سيراب شدن .
( 2951 ) الرَّيْبَة
: شك و ترديد .
( 2952 ) عَقَدَ
: پيوند داد ، گره زد .
( 2953 ) يُنْتَقَى
: دست چين و انتخاب مىشود ، يعنى برترى و تفاوت اينان نسبت به ساير مردم همچون تفاوت بذرهاى معمولى با بذرهاى پاك و انتخاب شدهايست كه براى كاشتن استفاده مىشود .
( 2954 ) هَذَّبَهُ
: او را پاك كرد .
( 2955 ) التَّمْحِيص
: آزمايش ، اختبار .
( 2956 ) الْكَرامَة
: در اينجا به معناى نصيحت است ، يعنى قبول كنيد نصيحتى را كه جز پذيرفتن آن ، پاداشى از شما نمىخواهم .
( 2957 ) الْقَارِعَة
: مرگ يا قيامت كه به صورت ناگهانى واقع مىشود .
( 2958 ) الْمُتَحَوَّل
: جائى كه آدمى بسوى آن باز گردانده مىشود .
( 2959 ) الْمُنْتَقَلِهِ
: محل انتقال او .
( 2960 ) الْحَوْبَة
: گناه
.
خطبهء 215 ص 206 ف
( 2961 ) الدَّابِر
: فرزند و نسل كه به منزله دنباله آدمى است ، پشت .
( 2962 ) الالْتِبَاس
: اختلاط ، زوال عقل .
( 2963 ) التَّتَايُع
: خود رأيى ، پى در پى چيزى را انجام دادن و بسوى آن شتافتن ، « تتايع فى الامر » : با خود رأيى و بدون تأمل و مشورت كارى انجام داد
.
خطبهء 216 ص 207 ف
( 2964 ) تَتَكَافَأ
: مساوى و برابر مىشود .
( 2965 ) اذْلَالُهَا
: جمع « ذلّ » ، مجاريش .
( 2966 ) السُّنَن
: جمع « سنّة » ، روشها ، سنتها .
( 2967 ) اجْحَفَ
: اجحاف كرد ، ظلم كرد .
( 2968 ) الادْغَال
: داخل كردن چيزى در چيز ديگر بطوريكه موجب فساد آن شود ، در اينجا منظور بدعت در دين است .
( 2969 ) مَحَاجَ
: جمع « محجَّة » ، وسط جادهها .
( 2970 ) لَا يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ حَقٍّ عُطِّل
: از حق