آورد ، ودر اينجا ركن ، اعني ركوع ضرر ندارد .
122 - سؤال : در نماز ليلة الدفن مىتوان در عوض آية الكرسي وانا أنزلناه
في ليلة القدر ، قل هو الله أحد را خواند ؟ وهمين نماز را اگر شخص قبول كرده باشد كه به
اجرت بگزارد ودر آن شب بجا نياورده باشد چه صورت دارد ؟ آيا ثانيا نماز را قضا مىتوان
كرد ، يا بايد مستأجر را راضى كند ؟
جواب : آنچه از شرع رسيده تغيير نمىتواند داد . ودر نماز ليلة الدفن ، سه روايت
است . مشهور آن است كه در ركعت أول ، بعد از حمد ، آية الكرسي بخواند ودر ثانيه بعد از
حمد ، ده مرتبه سوره أنزلناه في ليلة القدر بخواند .
ودر روايت ديگر آن است كه بعد از حمد در ركعت أولى ، ده مرتبه سوره قل هو الله
أحد ودر ثانيه ده مرتبه الهيكم التكاثر بخواند .
وروايت ديگر بعد از حمد ، در ركعت أولى سوره توحيد دو مرتبه وآية الكرسي يك
مرتبه ودر ركعت دوم ، سوره تكاثر ده مرتبه .
هر گاه مستأجر قصد يكى از اين روايات را بخصوص دارد بايد آن به عمل بيايد واگر
مطلق بگويد كه نماز ليلة الدفن را بكن ، آنچه متعارف در آن بلد باشد كه از كلام مستأجر
فهميده شود ومتبادر شود ، آن را بكند . واگر هيچ يك اينها نباشد أحوط آن است كه
روايت أول را به عمل بياورد واگر كسى بعد از اجاره ترك آن را بكند ، ظاهرا دليلي بر جواز
قضاى آن نمىدانم ، بلكه مستأجر را راضى كند .
123 - سؤال : در وقت گفتن تكبيرة الاحرام ، دستها را به چه كيفيت بردارد ، واين
دست برداشتن چه حكم دارد ؟
جواب : در حين تكلم به همزه " الله " دست را بردارد ودر حين تمام شدن رأى
" أكبر " دست را بر نرمه گوش رساند وبعد از آن ، دست را پايين بياورد واين بهتر از ساير
وجوه است كه ذكر كردهاند واين دست برداشتن ، سنت است وسيد مرتضى آن را واجب
دانسته ، نهايت اظهر واشهر استحباب است .
124 - سؤال : كساني كه مربوط به قواعد عربيت نيستند واعراب ألفاظ مفرده
و