في سبيل الله همچنين باشد ، چنان كه جماعتى قايل به آن شدهاند وبه هر حال ، سقوط
غسل وكفن مشروط است به اينكه مسلمانان در معركه ، أو را ادراك كنند ، در حالي كه
رمق به أو باقي نباشد واگر زنده باشد وبعد بميرد ساقط نمىشود . وبنابر قول كه
وجوب غسل وكفن ، هرگاه تأخير ، منشأ تضييع ميت مىشود أو را تيمم بدهند بدل از
غسل ودفن كنند بدون كفن ، هرگاه تأخير در كفن هم موجب تضييع مىشود .
473 - سؤال : در أيام غيبت امام ( ع ) حكم مرابطه در ثغور باقي است يا نه ؟ وحداقل
مرابطه وثواب مرابطه را بيان فرمايند كه موجب ميل وتحريص مسلمين باشد بر
تحصيل مرابطه وحفظ ثغور اسلام .
جواب : بلى مرابطه در زمان غيبت امام هم مستحب است ، چون متضمن جهاد
نيست كه اذن امام در آن شرط باشد ، بلكه مراد از آن ، اين است كه در ثغور يعنى
سر حدى كه راه كفار است به بلاد اسلام ، آنجا باشند وپاسبانى كنند وبا خبر باشند كه
هر گاه كفار ، حركتي كنند به سمت بلاد اسلام ، مسلمانان را با خبر كنند كه مهياى قتال
ودفاع آنها شوند ، بلى اگر كفار بر آنها تنگ كنند قتال واجب مىشود به قصد دفاع
ودر فضيلت رباط ، اخبار بسيار هست ، از جمله آنها حديثي است كه علامه ( ره ) در تحرير
؟ از رسول خدا ( ص ) روايت كرده " قال رسول الله ( ص ) رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام
شهر وقيامه فان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وجرى عليه رزقه وامن الفتان ( 1 ) "
يعنى فرمود رسول خدا ( ص ) كه رباط يك شب در راه خدا بهتر است از روزه ونماز يك
ماه . پس اگر بميرد آن شخص ، جارى مىشود بر أو عملي كه در دنيا مىكرد ، يعنى در
حال موت أو هم ثواب اعمالي كه مىكرد مستمر است وگويا زنده است وعبادت مىكند
وجارى مىشود بر أو روزى أو . وشايد مراد اين است كه محسوب است از جمله كساني
كه كشته شدهاند در راه خدا وزندهاند وروزى مىخورند نزد پرودگار خود ، چنان كه
آية شريفه : " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل احياء عند ربهم يرزقون " .
در بعض فقرات ادعيه هست : " اللهم اجعلني من الا حياء المرزوقين " وظاهر اين
هامش
1 : كنز العمال : ج 2 ص 253