تنزيه الأنبياء ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 97

( فحشاء / بدى و زشتكارى ) از وى برگردانده نشده بود و خائن تلقّى مىشد . 3 ) سختى كه خداوند به نقل از او [ زليخا ] بيان داشته است : وَ لَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ « 1 » 4 ) در جايى ديگر نيز به نقل از او ( همسر عزيز ) مىفرمايد : أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ « 2 » 5 ) گفتهء عزيز مصر در هنگامى كه مشاهده كرد پيراهن آن حضرت از پشت پاره شده است كه : إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ « 3 » [ عزيز ] در اين خطاب ، ( كيد / توطئه ) را به همسر خود نسبت داد . نه به يوسف ( ع ) . 6 ) گفتهء عزيز مصر خطاب به همسر خود در هنگام آگاه شدن از گناهكارى همسرش و بىگناهى يوسف عليه السّلام كه : يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ، « 4 » اگر بنا به اعتقاد فاسد برخى ، هر دو مرتكب خطا شده بودند ، چرا تنها به همسر خود دستور داد تا طلب آمرزش ( استغفار ) كند ؟ 7 ) سخن خداوند متعال كه به نقل از يوسف عليه السّلام مىفرمايد : رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ « 5 » ملاحظه مىشود كه خواستهء يوسف عليه السّلام برآورده شد اين پاسخ حكايت از بيزارى و دورى او از هر زشتى و قبيحى دارد و چنين مىنمايد كه اگر آن حضرت به‌زعم باطل ايشان - قصد گناهى كرده بود ، چگونه خداوند « كيد » ( توطئه ) آنان را به خود ايشان بازگردانيده بود ؟ 8 ) آن آيه از سورهء يوسف كه مىفرمايد : قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ « 6 » آيا ارادهء