تخيير ( قابل انتخاب ) بوده است و تخييرى در شرط پيشنهادى وجود ندارد .
پاسخ ديگر : ممكن است گوسفندان متعلق به دختر باشد و پدر متولّى كار او ( گيرندهء مهريه ) بوده باشد ؛ زيرا هيچ اختلافى در اينكه پدر مىتواند مهريهء دختر باكره و بالغ خود را بگيرد ، در ميان فقيهان وجود ندارد و هيچيك از اوليا بجز پدر نيز داراى چنين حقّى نيستند . و بنا به اجماع ، دختر شعيب عليه السّلام باكره ( دوشيزه ) بوده است .
پاسخ ديگر : آن حضرت ذكر مهريه را حذف و شرط خود را كه چيزى جز مهريه بوده است ، ذكر نموده است زيرا ولىّ دختر مىتواند علاوه بر مهريه چيزى ديگر را به عنوان شرط تعيين كند . امّا اين پاسخ با ظاهر آيه منطبق نيست .
خداوند به نقل از شعيب مىفرمايد :
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ
« 1 » به اقتضاى ظاهر ، تنها يكى از اين دو ( مهريه يا شرط ولى ) مورد نظر بوده است .
پاسخ ديگر : ممكن است در آيين شعيب عليه السّلام ، عقد به رضايت دو طرف و بدون تعيين مهريه باشد و على أن تأجرني ( مشروط بر آنكه به مزدورى من درآيى . ) چيزى جز مهريه را نشان دهد ، امّا پاسخهاى گذشته قويترند .
هامش
( 1 ) - قصص ( 28 ) آيهء 27 .