( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
رفعه بنحوه .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري أن مروان سأل
زيد بن ثابت عن الخلسة ، فلم ير فيها قطعا .
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم قال : قال علي : ليس على
المختلس قطع .
( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن
عليا لم يكن يقطع في الخلسة .
( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن غلاما اختلس
طوقا ، فرفع إلى عدي بن أرطأة ، فسأل الحسن عن ذلك فقال : لا قطع عليه ، وسأل عن
ذلك أياس بن معاوية فأمر بقطعه ، فلما اختلفا كتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز
فكتب إليه عمر : إن العرب كانت تدعوها عدوة الظهيرة ، لا قطع عليه ، ولكن أوجع
ظهره وأطل حبسه .
( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام أن عديا رفع إليه رجل
اختلس خلسة فقال أياس : عليه القطع ، وقال الحسن : لا قطع عليه ، فكتب عدي إلى عمر
ابن عبد العزيز فقال : ليس عليه قطع ، قال : وكانت العرب تسميها عدوة الظهيرة .
( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا : ليس
في الخلسة قطع .
( 100 ) في الخيانة ما عليه فيها ؟
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على الخائن قطع ) .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال :
( ليس على الخائن قطع ) .
هامش
( 100 / 1 ) الخائن : الذي يؤتمن على الشئ فينكره أو يستهلكه أو كالأجير أو العبد يستأمن على الدكان أو
الدار أو المال . وقوله لا قطع يعني أنه يعاقب بما دون القطع .