عبد لابن عمر فبعث به إلى سعيد بن العاص فقال : إن هذا سرق ، فقال : فاقطعه ، قال :
لا يقطع العبد الآبق .
( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن حنظلة عن سالم عن عائشة قالت : ليس
عليه قطع .
( 10 ) في الغلام يسرق أو يأتي الحد
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي حصين عن عبد الله قال : أتي عثمان
بغلام قد سرق فقال : انظروا إلى مؤتزره هل أنبت .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان ومسروق عن أبي حصين عن
عبد الله بن عبيد بن عمير عن عثمان بمثله .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن يحيى قال : ابتهر
غلام منا في شعر بامرأة ، فرفع إلى عمر فشك فيه فلم يوجد أنبت فقال : لو وجدتك
أنبت لجلدتك - أو لحددتك .
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس أن أبا بكر أتي
بغلام قد سرق ، فلم يتبين احتلامه فشبره فنقص أنملة فتركه فلم يقطعه .
( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن
خلاس عن علي قال : إذا بلغ الغلام .
( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال :
أتى ابن الزبير بعبد لعمر بن أبي ربيعة سرق ، فأمر به فشبر وهو وصيف فبلغ ستة أشبار
فقطعه .
هامش
( 10 / 1 ) مؤتزره : أي ما دون إزاره .
هل أنبت : هل نبت شعر عانته لان نبات هذا الشعر دليل البلوغ والاحتلام .
( 10 / 3 ) ابتهر : شهر .
( 10 / 4 ) شبره : قاس طوله بالأشبار .
أنملة : إصبعا .
نقص : لم يبلغ الطول المحدد للعمر الذي يوجب فيه الحد .
( 10 / 5 ) إذا بلغ الغلام : أي لا يحد الغلام حتى يبلغ .
( 10 / 6 ) الوصيف : الخادم الشاب . وعدم إقامة الحد عليه لا يعني عدم معاقبته ، إنما يعاقب بما يراه الامام
مناسبا لسنه وطاقته على الاحتمال .