( 117 ) ما يكره الرجل أن ينتمي إليه وليس كذلك
( 1 ) أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة ، كلاهما يقول :
سمعت أذناي ووعاه قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير
أبيه فالجنة عليه حرام ) .
( 2 ) أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الله بن
عمرو رفعه قال : من ادعى إلى غير أبيه فلن يريح ريح الجنة ، فلما رأى ذلك نعيم بن أبي
أمية ، وكان معاوية أراد أن يدعيه قال لمعاوية : إنما أنا سهم من كنانتك ، فاقذفني حيث
شئت .
( 3 ) يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين ) .
( 4 ) يزيد بن هارون قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن عمرو بن خارجة أن
النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم وهو على راحلته وإن راحلته لتقصع بجرانها ، وإن لعابها يسيل بين
كتفي فقال : ( من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله ، لا يقبل منه
صرف ولا عدل - أو قال : عدل ولا صرف ) .
( 5 ) شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن سعيد بن
زيد قال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول : ( من تولى مولى بغير إذنه فعليه لعنة
الله ) .
( 6 ) ابن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر سقال : قال أبو
بكر : كفر بالله من ادعى نسبا لا يعلم ، وتبرأ من نسب وإن دق .
( 7 ) إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال : سمعت أبا أمامة الباهلي
يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه وانتمى إلى غير مواليه فعليه
لعنة الله الثابتة إلى يوم القيامة ) .
هامش
( 117 / 2 ) فاقذفني : غير واضحة في الأصل لكن أقرب الألفاظ للمعنى هو ما ذكرناه .
( 117 / 4 ) العدل : هو الفرائض . الصرف : هو النوافل .
( 117 / 6 ) وإن دق : وإن كان غير مشهور ولا عظيم .