( 11 ) عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حسن عن عطاء بن السائب عن الشعبي
عن ابن مسعود قال : إذا قلت ما هو فيه وهو يسمع فقد اغتبته ، وإذا قلت ما ليس فيه
فقد بهته .
( 12 ) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال : قال : عبد الله : لو سخرت من
كلب لخشيت أن أكون كلبا .
( 13 ) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال : قال عبد الله : البلاء موكل
بالقول .
( 14 ) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي الضحى عن مسروق قال :
إذا قلت ما فيه فقد اغتبته ، وإن قلت ما ليس فيه فقد بهته .
( 15 ) أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن الحارث قال : كنت أخذا بيد
إبراهيم ونحن نريد المسجد ، قال : فذكرت رجلا فاغتبته ، قال فقال إبراهيم : ارجع
فتوضأ ، كانوا يعدون هذا هجرا .
( 28 ) في الرجل يمتشط بالمشط العاج ويدهن بالعاج
( 1 ) حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن عروة أنه كان له مشط من
عظام الفيل ومدهن من عظام الفيل .
( 2 ) عبدة عن هشام قال : رأيت أبي يدهن في مدهن من عظام الفيل .
( 3 ) وكيع عن هشام عن أبيه أنه كان له مدهن من عاج يدهن فيه .
( 4 ) وكيع عن أسامة بن زيد عن إسماعيل بن أمية عن سرية لعمر بن عبد
العزيز قالت : أتيته بمدهن من عاج أو مشط من عاج فكرهه وقال : هو ميتة .
( 5 ) وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كره العاج .
( 6 ) وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس أنه كره العاج .
هامش
( 27 / 15 ) الهجر : الباطل من القول والبهتان .
( 28 / 1 ) عظام الفيل : العاج . مدهن : وعاء يوضع فيه الدهن .
( 28 / 2 ) كره العاج : أي كره استعماله .