( 493 ) في المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن مجاهد قال : كل ما أصاب المحرم
الصيد ناسيا حكم عليه .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال : كلما أصاب المحرم
الصيد حكم عليه .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن شريح قال : سأله
رجل فقال : إني أصبت صيدا وأنا محرم ، فقال شريح : هل كنت أصبت قبله ؟ قال : لا ،
قال : لو كنت فعلت وكلتك إلى الله تعالى حتى ينتقم منك ، والله عزيز ذو انتقام ، قال
داود : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : أفيخلع يحكم عليه .
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال : إذا
أصاب مرة حكم عليه ، ثم إن عاد لم يحكم عليه ، ثم قرأ * ( ومن عاد فينتقم الله منه ) * .
( 494 ) في الرجل يهل بالحج والعمرة بأيهما يبدأ ؟
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس أنه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي ، يقول : " لبيك بعمرة وحج " .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن بكر بن عطاء عن حريث بن
سليم قال : سمعت عليا لبى بالحج والعمرة ، فقال له عثمان : إنك ممن ينظر إليه .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن حميد عن أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" لبيك بعمرة وحج " .
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن منصور قال : سألت إبراهيم
ومجاهدا عن الرجل يلبي بالحج والعمرة فقال مجاهد : يبدأ بالعمرة ، وقال إبراهيم : تجزئه
النية .
هامش
( 493 / 1 ) كل ما أصاب : كل ما يصيبه صيدا أي قصد الصيد .
( 493 / 1 ) سورة المائدة من الآية ( 95 ) . أي أنه إذا كان لا يعرف في المرة الأولى فقد عرف بعد الحكم عليه
فإن عاد فإنما يعود عارفا بالاثم والعقاب مستخفا به ولذا استحق انتقام الله منه .