( 9 ) حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن إبراهيم بن إسماعيل بن رهم ، قال
بعثني مجاهد في حاجة وأنا أطواف معه بالبيت فقلت له : إني لم أتم طوافي ، قال : ترجع
فتتم .
( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل تعرض له
الحاجة قال : يقطع طوافه ويستأنف .
( 415 ) من قال إذا قدم الرجل عشية عرفة ذهب إلى عرفات
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مسعر عن الملك بن ميسرة عن طاوس أنه
كان يقدم عرفة فيعارض إلى عرفة ولا يأتي البيت .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن وعطاء في الرجل
يقدم مفردا فيجد الناس وقوفا بعرفة ، قال : يقف معهم ، فإذا كان يوم النحر طاف
طوافا واحدا وسعى بين الصفا والمروة ، فأجزأه طواف القدوم من طواف الزيارة وعليه
طواف يوم النفر حين يودع البيت .
( 416 ) من كان يسوق إذا قرن ومن رخص في الاقران
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن أبي جعفر أنه سئل عن
الذي يقرن قال : أحب إلي أن يسوق الهدي من حيث أحرم .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن رجل
قرن الحج والعمرة ، فقال : إن شاء ساق وإن شاء أجزأ عنه أن يبتاع من مكة شيئا .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم أن شريحا والحسن بن علي قرنا
ولم يهديا .
هامش
( 414 / 10 ) يستأنف : يعيد .
( 415 / 1 ) يعارض إلى عرفة : يصعد عرفة قبل طواف الزيارة .
( 415 / 2 ) طواف النفر : طواف الوداع .
( 416 / 1 ) الاقران أو القران هو جمع الحج والعمرة معا .
( 416 / 2 ) ساق : أي الهدي .