( 6 ) حدثنا محمد بن بشير عن أبي رجاء عن الحكم بن زيد عن الحسن قال قال معاذ
في مرضه الذي مات فيه : زوجوني إني أكره أن ألقى الله أعزبا .
( 7 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن إبراهيم عن ميسرة قال قال لي طاوس : لتنكحن
أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائر : ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور .
( 8 ) حدثنا ابن عيينة عن هشام بن حجر عن طاوس قال : يتم نسك الشباب حتى
يتزوج .
( 9 ) حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن عوام عن سفيان بن حسين عن أبي الحكم
سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود قال : لو لم أعش أو لم أكن في الدنيا إلا عشرا لأحببت
أن يكون عندي فيهن امرأة .
( 10 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال " .
( 11 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
( 12 ) حدثنا معاذ عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " لم نر للمتحابين مثل النكاح " .
( 13 ) حدثنا عبد الله قال نا إسرائيل عن أبي عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال :
لو لم يبق من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة .
( 14 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد الله قال : كنا مع
النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب ، فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نستخص ؟ قال : لا ، ثم رخص لنا أن
ننكح المرأة بالثوب إلى الاجل ، ثم قرأ عبد الله * ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
أحل الله لكم ) * .
هامش
( 1 / 7 ) عجز : أي عدم قدرة على مباشرة النساء . فجور : حب للحرام .
( 10 / 1 ) أي يرزقكم الله وإياهم .
( 1 / 11 ) الحديث هكذا ناقص في الأصل والأرجح إضافة " مثله " أي مثل الحديث السابق .
( 1 / 12 ) لأنه العلاقة الشرعية الوحيدة بينهما فإن لم يتزوجا فلربما لجئا إلى الحرام . أو قتلتهما رغبة أحدهما
بالآخر ولنا من الأمثال كثير قيس ليلى وأضرابه .
( 1 / 14 ) الاستخصاء : قطع الخصي أو ربطه أصلها لقطع الرغبة في النساء . الآية من سورة المائدة الآية
( 87 ) .