س - هل يدفع الرجل نفقة للزوجة بعد ذلك ؟
لا إلا إذا اشترطت ذلك ، ولكنه لا بد أن يدفع مهرا .
س - هل له إذا كان متزوجا بأربعة أن يتزوج زواج المتعة أيضا إلى جانب ذلك ؟
- يمكن ولكن أي رجل يستطيع ذلك ، ولا بد أن تعرف أن الإنسان أحيانا يمر
بلحظات ضعف فيكون الموقف إما زنا ، أو عقد زواج متعة ، والأفضل هو عقد
المتعة .
س - والطلاق ، إن الأصوات ترتفع عندنا تطالب بتحديده ؟
- نعم لا بد أن يحدد ، وعندنا هناك عوائق كثيرة ضد الطلاق ، فالطلاق المعلق
لا يقع ، والطلاق في حالات الغضب لا يقع ، وأثناء الحيض لا يقع ، وفي طهر
واقعها فيه لا يقع ، ولا بد أن يكون أمام شاهدين من الشهود العدول ، بالاختصار
لا بد من وضع قيود على الطلاق وإلا يكون لغوا .
س - هناك أصوات أخرى تطالب بمنع تحديد تعدد الزوجات ؟
- هذا يسبب من الخسارة أكثر مما يسبب من نفع ، وأنا لا أوافق على ذلك .
س - يثور أيضا حديث حول أزياء المرأة وخروجها على المألوف فما رأيكم في
ذلك ؟
الإسلام جاء لرفع مستوى المرأة وهو يمنع من تبرجها ، وأعتقد أن الصالح
يقضي بذلك أيضا حتى لا تدخل في شؤون الرجال ، فاشتراكها في شؤون الحياة
تكلفها العناء والجمع بين موجبات البيت وموجبات العمل للرزق والثاني مهمة
يصلح لها الرجل كما أن تبرجها ضرر عليها ، فالرجل عندما يرى المرأة
الأجنبية بهذا الشكل والهندام يصبح في صراع نفسي بالنسبة لزوجته وقد يزهد
عنها ، كما أن المتبرجة التي تظهر بهذا المظهر الخلاب لا تبقى على هذا المظهر
ويخرج زوجها فيرى متبرجات .
س - أليس للمرأة إذن أن تعمل ؟
الدين لا يمنع من عملها ضمن الحدود الدينية ، ولكن هذا يكلفها فوق طاقتها .
الشيعة في مصر من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الخميني — صفحة 196
مساهمون: صالح الورداني
ص١٩٦