را شكافت و برقى از سنگ بجست كه مدينه را روشن كرد مانند چراغى درون خانهء تاريك ؛ و رسول اللّه ( ص ) تكبير فتح بر كشيد و همهء مسلمين تكبير گفتند . پيغمبر ( ص ) ضربت دوم را زد و سنگ را شكست و برقى از سنگ جست كه مدينه را روشن كرد مانند چراغى درون خانهء تاريك ؛ رسول اللّه ( ص ) تكبير فتح بركشيد و مسلمين تكبير گفتند و پيغمبر ( ص ) ضربت سوم را زد كه سنگ را خرد كرد و برقى از سنگ جست كه مدينه را روشن كرد مانند چراغى درون خانهء تاريك ، و رسول اللّه ( ص ) تكبير فتح بركشيد و مسلمين تكبير گفتند . پيغمبر ( ص ) دست سلمان را گرفته بالا آمد . سلمان عرض كرد پدر و مادرم فداى تو باد ، چيز بى سابقهء شگفت آورى ديديم پيامبر رو به مسلمانان كرد و فرمود شما نيز ديديد ؟ گفتند : بلى يا رسول اللّه ( ص ) . پيامبر فرمود در روشنايى برقى كه از ضربت اول جست كاخهاى حيره و مدائن كسرى را چون دندان نيش سگان ديدم و جبرئيل به من خبر داد كه امت من بر آنها دست مىيابند . و در روشنايى برق ضربت دوم كاخهاى سرخ رومى را ديدم چون دندان نيش سگان و جبرئيل به من خبر داد كه امت من بر آنها دست مىيابند و در روشنايى ضربت سوم كاخهاى يمن را ديدم و جبرئيل به من خبر داد كه امت من بر آن چيره شوند . پس مژده باد شما را . مسلمين به يكديگر تبريك گفتند و خدا را شكر كردند كه وعدهء راست پيروزى را پس از خندق كندن به ما داد . منافقان وسوسه مىافكندند كه آيا از اين وعدههاى دروغ و انتظارهاى طولانى به شگفت نمىآييد ؟ مىگويد از مدينه كاخهاى حيره و مدائن را مىبيند و به علاوه وعدهء فتح آنها را مىدهد . در حالى كه هم اكنون از ترس مشغول كندن خندقيد و جرأت رودررويى با دشمن را نداريد ، آيه 12 سورهء احزاب نازل شد : « منافقان و آنها را كه در دل مرض دارند گويند وعدهء خدا و پيغمبرش جز فريب نبوده است » و آيهء مورد بحث ( آل عمران ، آيهء 26 ) در جواب اينان فرود آمد .
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ . . .
( آيهء 28 ) . ابن عباس گويد : سه يهودى ( حجاج بن عمرو ، كهمس بن ابى حقيق و قيس بن زيد ) مىخواستند نهانى عدهاى از انصار را بفريبند و از دين به در برند . رفاعة بن منذر و عبد اللّه بن جبير و سعيد بن خيثمه ( از قضيه مطلع شده ) به انصاريان گفتند از يهود بر حذر باشيد و از همراهى و رابطه با آنان بپرهيزيد . ايشان نپذيرفتند و با يهوديان همراه و همراز مىبودند ، و آيهء مورد بحث بدين مناسبت نازل شد .