آنكه شمشير در دست من است ؛ فرمود : خدا مرا حفظ مىكند . غورث شمشير را غلاف كرد و به حضرت پس داد ، و آيه فوق فرود آمد .
احمد بن ابراهيم ثعلبى با اسناد از جابر روايت مىكند كه پيغمبر ( ص ) در منزلى فرود آمد و اصحاب در خارستان پراكنده شدند تا سايهاى بجويند و استراحت كنند و پيغمبر ( ص ) سلاحش را بر درختى آويخت . يك اعرابى آمد و شمشير را برداشته رو به پيغمبر ( ص ) كرد كه چه كسى ترا از من محافظت مىكند ؟ فرمود : خدا ؛ و دو سه بار اين سؤال و جواب تكرار شد . عرب شمشير را غلاف كرد و پيغمبر ( ص ) صحابه را صدا زد ، آمدند و پيغمبر ( ص ) حكايت با ايشان باز گفت ، در حالى كه اعرابى نزد حضرت نشسته بود ؛ و حضرت ، او را مجازات نكرد .
مجاهد و كلبى و عكرمه گويند يكى از اصحاب پيغمبر ، دو تن از بنى سلم را كه با پيغمبر ( ص ) پيمان عدم تعرض داشتند ، كشت . طايفهء مقتولان براى طلب خونبها آمدند و پيغمبر ( ص ) همراه ابو بكر و عمر و عثمان و على و طلحه و عبد الرحمن بن عوف نزد كعب بن اشرف و يهود بنى نضير رفتند تا براى خونبهاى دو مقتول از ايشان كمك مالى بگيرد .
گفتند يا ابا القاسم اكنون كه براى حاجتى اينجا آمدهاى بنشين و غذايى بخور تا آنچه مىخواهى نيز حاضر كنيم . پيغمبر ( ص ) و ياران بنشستند ، و يهوديان با يكديگر گفتند :
بر محمد بهتر از اين دست نخواهيم يافت ، كيست كه بر پشت بام رود و سنگ بزرگى بر او بيفكند ؟ عمر بن حجاش بن كعب گفت : من مىروم ، و آسيا سنگ گرانى آورد تا بر پيغمبر ( ص ) بيفكند . خداى تعالى دستش را بگرفت و جبرئيل آمد و به پيغمبر ( ص ) خبر داد . پيغمبر ( ص ) از آنجا بيرون شد ، و آيهء مورد بحث نازل گرديد .
إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ . . .
( آيهء 33 ) . ابو نصر احمد بن عبيد الله مخلدى با اسناد از انس [ بن مالك ] روايت مىكند كه گروهى از طايفهء عكل و عرينه نزد پيغمبر ( ص ) آمده گفتند : ما اهل دشت سبز و خرّميم و هواى مدينه به ما نمىسازد .
پيغمبر ( ص ) اجازه داد كه به قرق مدينه منتقل شوند و از شير و بول شتران تغذيه نمايند .
در آنجا چوپان را كشته شتران را بردند . پيغمبر ( ص ) عدهاى را فرستاد ردشان را گرفته پيداشان كردند و آوردند و دست و پاهاشان بريده ، چشمانشان را كندند و در حرّه ( سنگلاخ مدينه ) رهاشان كردند تا به همان حالت بميرند . قتاده گويد آيهء بالا دربارهء اينان نازل شد . مسلم همين روايت را به طريق ديگر آورده است .