وأما قول الأعشى يذكر بعض الحصون :
أقام به شاهبور الجنود *
حولين تضرب فيه القدم
فإنما عنى بذلك شابور الملك ، إلا أنه لما
احتاج إلى إقامة وزن الشعر رده إلى أصله في
الفارسية ، وجعل الاسمين اسما واحدا وبناه على
الفتح مثل خمسة عشر .
فصل الصاد
[ صه ]
صه : كلمة بنيت على السكون . وهو اسم
سمى به الفعل ، ومعناه اسكت . تقول للرجل إذا
أسكته : صه ; فإن وصلت نونت فقلت : صه
صه . وقال المبرد : فإن قلت صه يا رجل بالتنوين
فإنما تريد الفرق بين التعريف والتنكير ، لان
التنوين تنكير .
فصل الطاء ( 1 )
[ طله ]
يقال : في الأرض طلهة من كلا ، وطلاوة
وبراقة ، أي شئ صالح منه . والطلهم من الثياب : الخفاف ، ليست
بجدد ولا جياد .
فصل العين
[ عته ]
المعتوه : الناقص العقل . وقد عته عتها ( 1 ) .
والتعته التجنن والرعونة . يقال : رجل
معتوه بين العته ، ذكر أبو عبيد في المصادر التي
لا تشتق منها الافعال . قال رؤبة :
بعد لجاج لا يكاد ينتهى *
عن التصابي وعن التعته
وقال الأخفش : رجل عتاهية ( 2 ) ، وهو
الأحمق .
وأبو العتاهية كنية .
[ عنجه ]
العنجهي : ذو البأو . وقال الفراء : يقال
فلان ذو عنجهية وعنجهاية ( 3 ) ، وهي الكبر
والعظمة . ويقال : العنجهية : الجهل والحمق .
وينشد :
هامش
( 1 ) هذا الفصل ساقط من المطبوعة ، وإثباته
من المخطوطة .
( 1 ) عته كعني عتها ، وعتها ، وعتاها
بضمهما .
( 2 ) وهو مصد عته .
( 3 ) وعنجهانية .