أبو عمرو بن العلاء : أشكه الامر ، مثل
أشكل .
[ شوه ]
شاهت الوجوه تشوه شوها : قبحت .
وشوهه الله فهو مشوه .
وفرس شوهاء : صفة محمودة فيها ، ويقال
يراد بها سعة أشداقها . قال الشاعر ( 1 ) :
فهي شوهاء كالجوالق فوها *
مستجاف يضل فيه الشكيم ( 2 )
ولا يقال للذكر أشوه .
ويقال رجل أشوه بين الشوه ، إذا كان
سريع الإصابة بالعين .
ابن السكيت : يقال لا تشوه على , أي
لا تقل ما أحسنك فتصيبني بالعين .
ويقال أيضا : تشوه له ، أي تنكر له وتغول .
ورجل شأنه البصر ، أي حديد البصر .
والشاة من الغنم تذكر وتؤنث .
وفلان كثير الشاة والبعير ، وهو في معنى
الجمع ، لان الألف واللام للجنس .
وأصل الشاة شاهة ، لان تصغيرها شويهة ، والجمع شياه بالهاء في [ أدنى ( 1 ) ] العدد . تقول
ثلاث شياه إلى العشر ، فإذا جاوزت فبالتاء ،
فإذا كثرت قيل : هذه شاء كثيرة . وجمع الشاء
شوى .
والشاة أيضا : الثور الوحشي قال طرفة :
* كسامعتي شاة بحومل مفرد ( 2 ) *
وتشوهت شاة ، إذا اصطدته ( 3 ) .
أبو عبيد : أرض مشاهة : ذات شاء ،
كما يقال : أرض مأبلة .
والنسبة إلى الشاء شاوي . وقال الراجز ( 4 ) :
لا ينفع الشاوي فيها شاته ( 5 ) *
ولا حماراه ولا علاته ( 6 )
وإن سميت به رجلا قلت شائي ، وإن شئت
شاوي ، كما تقول عطاوي . وإن نسبت إلى
الشاة قلت شاهى .
هامش
( 1 ) أبو دواد .
( 2 ) الشكيم : حديدة معترضة في اللجام .
( 1 ) التكملة من المخطوطة .
( 2 ) صدره :
* مؤللتان تعرف العتق فيهما *
( 3 ) في نسخة : " اصطدتها " .
( 4 ) مبشر بن هذيل الشمخي .
( 5 ) قبله :
* ورب خرق نازح فلاته *
( 6 ) بعده :
* إذا علاها اقتربت وفاته *