لو لم يكن عاملها لم أسكن
بها ولم أرجن بها في الرجن
وأوطان الغنم : مرابضها .
وأوطنت الأرض ، ووطنتها توطينا
واستوطنتها ، أي اتخذتها وطنا . وكذلك
الاتطان ، وهو افتعال منه .
وتوطين النفس على الشئ ، كالتمهيد .
ويقال : من أين ميطانك ، أي غايتك .
والميطان : الموضع الذي يوطن لترسل منه
الخيل في السباق ، وهو أول الغاية .
والميتاء والميداء : آخر الغاية .
والموطن : المشهد من مشاهد الحرب . قال
تعالى : ( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة )
وقال طرفة :
على موطن يخشى الفتى عنده الردى *
متى تعترك فيه الفوارس ترعد
[ وعن ]
الوعنة : الأرض الصلبة .
قال أبو زيد : توعنت الناقة ، أي سمنت
غاية السمن .
[ وكن ]
الوكن بالفتح : عش الطائر في جبل أو
جدار . والموكن مثله .
الأصمعي : الوكن : مأوى الطائر في غير
عش . والوكر بالراء : ما كان في عش .
أبو عمرو : الوكنة ( 1 ) والأكنة بالضم :
مواقع الطير حيثما وقعت ; والجمع وكنان ،
ووكنات ووكن ، كما قلناه في جمع ركبة .
وتقول : وكن الطائر بيضه يكنه وكنا ،
أي حضنه .
وتوكن ، أي تمكن .
والواكن : الجالس . قال عمرو بن شأس
وذكر نساء :
ومن ظعن كالدوم أشرف فوقها *
ظباء السلى واكنات على الخمل *
أي جالسات على الطنافس التي وطأن بها
الهوادج . والسلي : اسم موضع . ونصب
" واكنات " على الحال .
[ وهن ]
الوهن : الضعف . وقد وهن الانسان
ووهنه غيره . يتعدى ولا يتعدى . وقال طرفة :
* إنني لست بموهون فقر ( 2 ) *
ووهن أيضا بالكسر وهنا ، أي ضعف .
هامش
( 1 ) الوكنة مثلثة ، والوكنة بضمتين .
( 2 ) يروى : " بموهون غمر " . وصدره :
* وإذا تلسنني ألسنها *