[ مين ]
المين : الكذب . قال عدى بن زيد :
فقدمت ( 1 ) الأديم لراهشيه *
وألفى قولها كذبا ومينا
والجمع ميون . يقال : " أكثر الظنون
ميون " .
وقد مان الرجل يمين مينا ، فهو مائن
وميون .
وود فلان متماين .
فصل النون
[ نتن ]
النتن : الرائحة الكريهة . وقد نتن الشئ
وأنتن بمعنى ، فهو منتن ومنتن ، كسرت الميم
اتباعا لكسرة التاء ، لان مفعلا ليس من
الأبنية .
ونتنه غيره تنتينا ، أي جعله منتنا .
ويقال قوم مناتين . قال الراجز ( 2 ) :
قالت سليمى لا أحب الجعدين *
ولا السباط إنهم مناتين
وقد قالوا : ما أنتنه .
[ نحن ]
نحن : جمع أنا من غير لفظه ، وحرك آخره
بالضم لالتقاء الساكنين ، لان الضمة من جنس
الواو التي هي علامة للجمع .
ونحن كناية عنهم .
[ نون ]
النون : الحوت ، والجمع أنوان ونينان .
وذو النون : لقب يونس بن متى عليه السلام .
والنون : شفرة السيف . قال الشاعر :
* بذى نونين قصال مقط *
والنون : اسم سيف لبعض العرب . قال ( 1 ) :
سأجعله مكان النون منى *
وما أعطيته عرق الخلال ( 2 )
يقول : سأجعل هذا السيف الذي استفدته
هامش
( 1 ) في اللسان : " فقددت " .
( 2 ) ضب بن نعرة .
( 1 ) الحارث بن زهير .
( 2 ) قال ابن بري : وصواب إنشاده :
ويخبرهم مكان النون منى *
وما أعطيته عرق الخلال
لان قبله :
سيخبر قومه حنش بن عمرو *
بما لاقاهم وابنا هلال
في التكملة : " حسن بن وهب إذا لاقاهم " .