[ منن ]
المنة بالضم : القوة . يقال : هو ضعيف
المنة .
ومنه السير : أضعفه وأعياه .
ومننت الناقة : حسرتها .
ورجل منين ، أي ضعيف كأن الدهر منه ،
أي ذهب بمنته ، أي بقوته .
والمنين : الحبل الضعيف . والمنين : الغبار
الضعيف .
والمن : القطع ، ويقال النقص . ومنه قوله
تعالى : ( لهم أجر غير ممنون ) . قال لبيد :
لمعفر قهد تنازع شلوه *
غبس كواسب لا يمن طعامها
ومن عليه منا : أنعم .
والمنان ، من أسماء الله تعالى :
والمنيني منه كالخصيصي .
ومن عليه منة ، أي أمتن عليه . يقال :
" المنة تهدم الصنيعة " .
أبو عبيد : رجل منونة : كثير الامتنان .
والمنون : الدهر . قال الأعشى :
أأن رأت رجلا أعشى أضر به *
ريب المنون ودهر متبل خبل
والمنون : المنية ، لأنها تقطع المدد وتنقص
العدد . قال الفراء : والمنون مؤنثة ، وتكون
واحدة وجمعا .
والمن : المنا ، وهو رطلان ، والجمع أمنان ،
وجمع المنا أمناء .
والمن : شئ حلو كالطرنجبين . وفى
الحديث : " الكمأة من المن " .
ومن : اسم لمن يصلح أن يخاطب ، وهو
مبهم غير متمكن ، وهو في اللفظ واحد ويكون
في معنى الجماعة ، كقوله تعالى : ( ومن الشياطين
من يغوصون له ) . قال المتلمس ( 1 ) :
لسنا كمن حلت إياد دارها *
تكريت تنظر حبها أن يحصدا
فأنث فعل من ، لأنه حمله على المعنى
لا على اللفظ . والبيت ردئ ، لأنه أبدل من
قبل أن يتم الاسم .
ولها أربعة مواضع : الاستفهام ، نحو من
عندك . والخبر ، نحو رأيت من عندك . والجزاء ،
نحو من يكرمني أكرمه .
وتكون نكرة
موصوفة ، نحو مررت بمن محسن ، أي بإنسان
محسن . قال الشاعر ( 2 ) :
هامش
( 1 ) صوابه الأعشى ، كما في اللسان . انظر
ديوان الأعشى ص 154 .
( 2 ) بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
الأنصاري .