أن أنسبه إلى المزون ، وهي أرض عمان . يقول :
هو من مضر . وقال أبو عبيدة : يعنى بالمزون
الملاحين . قال : وكان أردشير بن بابكان
جعل الأزد ملاحين بشحر عمان قبل الاسلام
بستمائة سنة .
ومزينة : قبيلة من مضر وهو مزينة بن
أد بن طابخة بن الياس بن مضر ; والنسبة إليهم
مزني .
[ مشن ]
المشن : ضرب من الضرب بالسوط . يقال :
مشنه مشنا . قال العجاج :
* وفى أخاديد السياط المشن ( 1 ) *
وامتشنت الشئ : اقتطعته واختلسته .
وامتشنت السيف : استللته .
وحكى ابن السكيت عن الكلابي : مرت
لي غرارة فمشنتني ، وأصابتني مشنة ، وهو الشئ
له سعة ( 2 ) ولا غور له ، منه ما بض منه دم ومنه
ما لم يجرح الجلد . يقال : مشنه بالسيف ، إذا
ضربه فقشر الجلد . ومشنت الناقة تمشينا : درت كارهة .
والمشان : نوع من الرطب ( 1 ) . وفى المثل :
" بعلة الورشان تأكل رطب المشان " بالإضافة .
ويقال : امتشن منه ما مشن لك ، أي خذ
منه ما وجدت .
والمشان من النساء : السليطة المشاتمة .
[ معن ]
المعن : الشئ اليسير الهين . قال النمر
ابن تولب :
وما ضيعته فألام فيه *
فإن هلاك ( 2 ) مالك غير معن
أي ليس بهين . ورجل معن في حاجته .
وقولهم : " حدث عن معن ولا حرج "
وهو معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر
ابن شريك بن عمرو الشيباني وهو عم يزيد بن
مزيد بن زائدة الشيباني . وكان معن أجود
العرب .
ويقال : ماله سعنة ولا معنة ، أي شئ .
والماعون : اسم جامع لمنافع البيت ، كالقدر
والفأس ونحوها . قال الأعشى :
هامش
( 1 ) بعده :
* شاف لبغى الكلب المشيطن *
( 2 ) قوله : وهو الشئ له سعة ، عبارة القاموس :
وهو الجرح له سعة .
( 1 ) في المخطوطات : " نوع من التمر " .
( 2 ) في اللسان : " فإن ضياع " .