وفلان مكين عند فلان بين المكانة .
والمكان والمكانة : الموضع . قال الله
تعالى : ( ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم )
ولما كثر لزوم الميم توهمت أصلية فقيل تمكن
كما قالوا من المسكين تمسكن .
أبو عمرو : يقال للرجل إذا شاخ كنتي ;
كأنه نسب إلى قوله : كنت في شبابي كذا
وكذا . قال :
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا *
وشر خصال المرء كنت وعاجن
[ كهن ]
الكاهن معروف ، والجمع الكهان
والكهنة . يقال : كهن يكهن كهانة ،
مثل كتب يكتب كتابة ، إذا تكهن . وإذا
أردت أنه صار كاهنا قلت : كهن بالضم
يكهن كهانة بالفتح .
والكاهنان : حيان ( 1 ) .
[ كين ]
الكين : لحمة داخل فرج المرأة ، والجمع
كيون ، وهي كالغدد . قال جرير : غمز ابن مرة يا فرزدق كينها *
غمز الطبيب نغانغ المعذور
وبات فلان بكينة سوء بالكسر ، أي
بحالة سوء .
و ( كأين ) معناها معنى كم في الخبر
والاستفهام . وفيها لغتان كأين مثال كعي ، وكائن
مثل كاع . قال أبي بن كعب لزر بن حبيش :
" كأين تعد سورة الأحزاب ؟ " ، أي كم تعد .
وتقول في الخبر : كأين من رجل قد رأيت ،
تريد بها التكثير ، فتخفض النكرة بعدها بمن .
وإدخال ( من ) بعد كأين ، أكثر من النصب
بها ، وأجود . قال ذو الرمة :
وكائن ذعرنا من مهاة ورامح *
بلاد العدا ليست له ببلاد
فصل اللام
[ لبن ]
اللبن : اسم جنس ، والجمع الألبان .
واللبن أيضا : وجع في العنق من الوسادة .
وقد لبن الرجل بالكسر .
ويقال أيضا لبنت الشاة لبنا ، أي غزرت .
وناقة لبنة : غزيرة .
أبو زيد : اللبون من الشاء والإبل : ذات
اللبن ، غزيرة كانت أم بكيئة ، وجمعها لبن ولبن
هامش
( 1 ) وهما بنو قريظة ، والنضير ، نسبة لجدهم
الكاهن بن هارون .