وهاوية : اسم من أسماء النار ، وهي معرفة
بغير ألف ولام . قال تعالى : ( فأمه هاوية )
يقول : مستقره النار .
والهاوية : المهواة . وقال ( 1 ) :
يا عمرو لو نالتك أرماحنا *
كنت كمن تهوى به الهاوية
وتقول : هوت أمه فهي هاوية ، أي ثاكلة .
قال كعب بن سعد الغنوي أخاه :
هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا *
وماذا يؤدى الليل حين يثوب
والهواهي : الباطل واللغو من القول .
قال ابن أحمر :
أفي كل يوم تدعوان ( 2 ) أطبة *
إلى وما يجدون إلا الهواهيا
الكسائي : يقال يا هي مالي ، لا يهمز ،
معناه : يا عجبا . وما في موضع رفع .
فصل الياء
[ يدي ]
اليد أصلها يدي على فعل ساكنة العين ،
لان جمعها أيد ويدي . وهذا جمع فعل مثل فلس وأفلس وفلوس ، ولا يجمع فعل على أفعل
إلا في حروف يسيرة معدودة مثل زمن وأزمن ،
وجبل وأجبل ، وعصا وأعص .
وقد جمعت الأيدي في الشعر على أياد ،
قال الشاعر ( 1 ) :
* قطن سخام بأيادي غزل ( 2 ) *
وهو جمع الجمع مثل أكرع وأكارع .
وأما قول الشاعر ( 3 ) :
فطرت بمنصل في يعملات *
دوامي الأيد يخبطن السريحا
فهو لغة لبعض العرب ، يحذفون الياء من
الأصل مع الألف واللام ، فيقولون في المهتدى :
المهتد ، كما يحذفونها مع الإضافة في مثل قول
الشاعر ( 4 ) :
كنواح ريش حمامة نجدية *
ومسحت باللثتين عصف الإثمد
أراد كنواحي فحذف الياء لما أضاف ،
هامش
( 1 ) عمرو بن ملقط الطائي .
( 2 ) في اللسان : " يدعوان " .
( 1 ) هو جندل بن المثنى الطهوي .
( 2 ) قبله :
* كأنه بالصحصحان الأنجل *
( 3 ) مضرس بن ربعي الأسدي .
( 4 ) خفاف بن ندبة .