يقال منه : وليه يليه بالكسر فيهما ،
وهو شاذ .
وأوليته الشئ فوليه .
وكذلك ولى الوالي البلد ، وولى الرجل
البيع ، ولاية فيهما . وأوليته معروفا .
ويقال في التعجب : ما أولاه للمعروف ،
وهو شاذ ( 1 ) .
وتقول : فلان ولى وولى عليه ، كما يقال :
ساس وسيس عليه .
وولاه الأمير عمل كذا ، وولاه بيع الشئ .
وتولى العمل ، أي تقلد .
وتولى عنه ، أي أعرض .
وولى هاربا ، أي أدبر .
وقوله تعالى : ( ولكل وجهة هو موليها )
أي مستقبلها بوجهه .
والولي : المطر بعد الوسمي ، سمى وليا لأنه
يلي الوسمي . وكذلك الولي [ بالتسكين ( 2 ) ]
على فعل وفعيل ، والجمع أولية . يقال منه :
وليت الأرض وليا . والولي : ضد العدو . يقال منه : تولاه .
والمولى : المعتق ، والمعتق ، وابن العم ،
والناصر ، والجار . والولي : الصهر ، وكل من ولى أمر واحد
فهو وليه . وقول الشاعر ( 1 ) :
هم المولى وإن جنفوا علينا *
وإنا من لقائهم لزور
قال أبو عبيدة : يعنى الموالى أي بنى العم .
وهو كقوله تعالى : ( ثم يخرجكم طفلا ) .
وأما قول لبيد :
فغدت ، كلا الفرجين تحسب أنه *
مولى المخافة خلفها وأمامها
فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب .
وقوله : " فغدت " تم الكلام ، كأنه قال :
فغدت هذه البقرة وقطع الكلام ثم ابتدأ كأنه
قال : تحسب أن كلا الفرجين مولى المخافة .
والمولى : الحليف . وقال ( 2 ) :
موالي حلف لا موالي قرابة *
ولكن قطينا يسألون الأتاويا
يقول : هم حلفاء لا أبناء عم .
هامش
( 1 ) قال ابن بري : شذوذه كونه رباعيا ،
والتعجب إنما يكون من الافعال الثلاثية .
( 2 ) التكملة من المخطوطة .
( 1 ) عامر الخصفي ، من بنى خصفه .
( 2 ) النابغة الجعدي .