والواشية : الكثيرة الولد . يقال ذلك في كل
ما يلد . والرجل واش .
ووشى بنو فلان وشيا : كثروا .
وما وشت هذه الماشية عندي بشئ ، أي
ما ولدت .
وفلان يستوشي فرسه بعقبه ، أي يطلب
ما عنده ليزيده . وقد أوشاه يوشيه ، إذا استحثه
بمحجن أو بكلاب . وقال ( 1 ) :
جنادف لاحق بالرأس منكبه *
كأنه كودن يوشى بكلاب ( 2 )
[ وصى ]
أوصيت له بشئ وأوصيت إليه ، إذا جعلته
وصيك . والاسم الوصاية والوصاية ، بالكسر
والفتح .
وأوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى .
والاسم الوصاة .
وتواصى القوم ، أي أوصى بعضهم بعضا .
وفى الحديث : " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن
عندكم عوان " . ووصيت الشئ بكذا ، إذا وصلته . قال
ذو الرمة :
نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا
مقاسمة يشتق أنصافها السفر
وأرض واصية : متصلة النبات . وقد
وصت الأرض ، إذا اتصل نبتها . وربما قالوا :
تواصى النبت ، إذا اتصل . وهو نبت واص .
[ وعى ]
الوعاء : واحد الأوعية . يقال : أوعيت
الزاد والمتاع ، إذا جعلته في الوعاء . قال الشاعر ( 1 ) :
الخير يبقى وإن طال الزمان به *
والشر أخبث ما أوعيت من زاد
ووعاه ، أي حفظه . تقول : وعيت الحديث
أعيه وعيا . وأذن واعية .
أبو عبيد : الوعي : القيح والمدة . يقال :
وعت المدة في الجرح ، إذا اجتمعت .
ووعى العظم ، أي انجبر بعد الكسر .
و ( الله أعلم بما يوعون ) ، أي يضمرون في قلوبهم
من التكذيب .
ويقال : لا وعى عن ذلك الامر ، أي
لا تماسك دونه . قال ابن أحمر :
هامش
( 1 ) جندل بن الراعي يهجو ابن الرقاع .
( 2 ) بعده :
من معشر كحلت باللؤم أعينهم *
وقص الرقاب موال غير طياب
( 1 ) عبيد بن الأبرص .